《彌勒菩薩偈贊》（印光大師） 慈無能勝補處尊，常居兜率演圓音。 現身塵刹有誰識，融心法界許彼親。 袋中寶藏全傾出，笑顏等付者個人。 願偕彌陀垂接引，好令三會證一真。
今天是春節，壬寅年的第一天，也是佛門彌勒菩薩的聖誕，我們迎接新的一年，學習彌勒菩薩，這是好的開始。
恭迎彌勒菩薩聖誕
生平等心 成喜悅相
淨空老法師開示
慈隆即世 悲臻後劫
當來下生 度生無量
彌勒，此云慈氏，菩薩之姓也，名阿逸多，此云無能勝，具足則為慈無能勝。
《彌陀疏鈔》云：「以在母胎中，即有慈心，故以名族。又過去生中，遇大慈如來，願同此號，即得慈心三昧。又昔為婆羅門，號一切智，於八千歲，修習慈行。又弗沙佛時，與釋迦如來同發菩提心，常習慈定。又《思益經》云：眾生見者，即得慈心三昧。又《悲華經》云：發願於刀兵劫中擁護眾生。是則慈隆即世，悲臻後劫，至極之慈，超出凡小，故無能勝。」
大士位居補處，現在兜率內院，四千年後（指兜率天之四千年，相當於地球上之五十七億六千萬年），下生此界成佛，福德殊勝。龍華三會，度生無量。
慈悲化身 布袋和尚
生平等心 成喜悅相
在我國塑造彌勒菩薩像是依布袋和尚的形象，因為布袋和尚是彌勒菩薩化身。布袋和尚出生在中國五代時期的後梁。他每天背個大布袋到處去化緣、遊化，人家供養他的東西往布袋裡一放，背著就走了。有人向他請教什麼是佛法？他把布袋放下，表示一切放下。放下之後怎麼辦？他背起布袋就走。放下之後要提得起，放下之後提不起來，那沒用處；放下自己，提起是為眾生。
布袋和尚有他特別表法的意義，肚皮很大，笑咪咪的，這是教我們要「生平等心」，平等心就是肚量要大，什麼都可以包容；「成喜悅相」，對待任何人，歡歡喜喜，這樣的人才有資格入佛門。
識念極微 不可持執
看破放下 笑面迎人
《菩薩處胎經》記載，釋迦牟尼佛問彌勒菩薩，「心有所念」，我們一般人起個念頭，這個念頭有「幾念幾相識耶」？這一個念頭裡有多少個微細念？有多少個相（就是物質現象）？有多少個識（就是精神現象）？彌勒菩薩回答，「一彈指有三十二億百千念，念念成形」，形就是相，就是物質現象，「形皆有識」，物質現象裡有精神現象。彌勒菩薩還說道：「識念極微細，不可持執」，我們沒有辦法掌握，它太快了。
《般若經》也說：「一切法無所有、畢竟空、不可得」，這就是彌勒菩薩所說的一彈指三十二億百千念。所以沒有一樣是真的，你喜歡什麼？順境善緣等於零。善緣如是，惡緣亦如是，逆境惡緣也是一彈指三十二億百千念，根本就不可得。一彈指已經是三十二億百千念，佛法、世法沒有一法不如是。法法皆如，法法皆是，起心動念、分別執著自然放下。為什麼？那是妄想。
萬象更新 改過自省
念佛最好 吉祥快樂
在這一元復始、萬象更新的新春佳節，我們每個人都應該自我反省，在過去一年，自己進步了多少？甚至要捫心自問，是進步還是退步了？「不進則退」，如果沒有進步，那就是退步。今天的社會是個大染缸，人的煩惱習氣不斷在增長，不可能保持不變，如果沒有進步，那就是退步。不斷在被社會染污、被眾緣所轉。我們不是在度眾生，而是被眾生度走了，是處在退轉的狀態，這不能不警覺！
怎樣才是進步？不斷的把所學習的在生活當中做到，這就是進步。學佛有四個步驟：「信、解、行、證」，其中最重要的是行。如果沒有行，我們所信的、所解的終究會落空，不能產生真實利益，也就不可能證悟佛法。
學了之後一定要落實，一定要在生活中做到才行。一定要老實、聽話、真幹，真誠、清淨、恭敬，才會年年進步、月月進步，最後是日日進步。這就能達到法喜充滿，常生歡喜心。
要消災免難，常保平安，就要時常念佛；要化解世間戾氣，減輕地球災變，就要時常念佛；要究竟離苦得樂，一生圓滿成佛，就要時常念佛。所以在新的一年裡，做什麼事最好？念佛最好。希望大家時時憶念阿彌陀佛，心心嚮往極樂世界，這是最吉祥、最快樂的事情。
最後，祝福大家，新春愉快，六時吉祥，淨滿圓成，光壽無量！祝福佛教與傳統文化，復興光大，全球弘揚，千秋萬世，廣度有情！祝福國家，國泰民安，國運昌隆！祝福世界，安定和平，永續大同！
恭錄自 淨空老法師講演
附錄．《勸修淨土詩》（省庵大師 ） 春王正月是新年，賀歲家家設酒筵。 萬戶笙歌行樂地，滿街華月上燈天。 目前景物難長好，劫外風光自不遷。 安養故鄉無蠟燭，枝枝相照玉池蓮。
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