✔️什麼是轉施❓
✔️虛雲老和尚轉施實例
✔️布施是功德還是福德❓
✔️真正到西方極樂世界去，此地統統放下，為什麼❓
轉施，福德、智慧增長得最快｜淨空老法師開示
什麼是轉施？肯把自己所珍愛的，譬如收藏的經書，割愛轉贈給別人，這是轉施。或者是我們讀誦修學的功德迴向給他人，這也是轉施。普賢菩薩十大願王末後「普皆迴向」，迴向就是轉施。既然我們所收藏的經書可以轉施與人，我們對於經本就要愛惜，特別是善本書。善本書得到了之後，決定不能在書上加圈加點、寫字，要保持完整。因為讀了之後還要傳給後代，如果你加上幾句，他也加上幾句，傳到後來就一塌糊塗了。所以一定要保持乾淨、圓滿，將來都可以作為影印的底本。
除這個之外，道場、衣物也能轉施，沒有一樣不能轉施。我們看古來祖師大德，有的一生到處建道場，建好了之後，就轉施給別人。真正有德有學，能夠弘化一方，但是福報不太大，沒有道場的，有大福報的人，他建了道場就請這個人來主持，轉施給他。愈轉福報愈大，譬如說，命裡有一個道場，這個道場接手後馬上轉施掉，命裡還是有一個道場，到另外一個地方，必定又有一個道場出現。如果住在一個道場，那就只有一個道場。所以肯轉施，道場就無窮無盡，這是修大福報，我們一定要明白因果報應的道理。
佛法教我們布施，布施就是捨，愈捨愈多，捨不盡的。財愈捨，財愈多；法愈捨，聰明智慧愈增長；道場愈捨，道場愈多。虛雲老和尚如果不捨的話，一生大概就是一個道場。我們讀《虛雲老和尚年譜》看到，他老人家一生所建的道場太多太多了。他一接過來或自己建立，建好之後，自己住不了幾個月，就又送給人了。道場衰微的時候，請他去做住持，他只要做住持，掛上個名，沒有一、二年道場就興了。興了之後他又找人來接替，交給別人，自己又到別的地方去。所以我們要明瞭轉施，福德、智慧增長得最快，真正是無有窮盡。
恭錄自《普賢行願品疏》 04-001-0025
布施要講求三輪體空｜淨空老法師開示
布施要講求三輪體空，不著相是功德，著相是福德。福德不能出輪迴，果報在三善道；不著相是功德，果報是超越六道輪迴。這個連小乘都知道，小乘要是著相出不了六道。一定要懂得三輪體空，不著能布施的我，不執著所布施的物，也不執著接受布施的人，叫三輪體空。這種布施是功德，無論是財布施、法布施、無畏布施，全是功德。
我常常跟同學們在一起分享，我說得更白，不要把這些放在自己心上。斷惡修善真幹，但是不放在心上，心上只放阿彌陀佛就對了，除阿彌陀佛之外，心裡乾乾淨淨一塵不染，這就如法。如果心上還有法，《金剛經》上說的，「法尚應捨，何況非法」，世出世間法都不可以放在心上，因為心是清淨的。能大師給我們做證明，「何期自性，本自清淨」。我們把東西放在心上，心就被染污，這個心就骯髒，就不清淨。
恭錄自 2012淨土大經科註第615集2014/02/05
所有一切功德統統迴向自性，迴向法界｜淨空老法師開示
「普皆回向」，普是普遍、是平等，沒有先後、沒有分別、沒有執著，所有一切功德統統迴向自性，迴向法界。一般就相上來說，迴向法界眾生，那就一個都不漏。我每天拜佛，最後一拜是代父母師長、歷劫冤親、法界眾生，禮佛三拜，求生淨土，最後是代法界一切眾生求生淨土。
常常發這個願，遍法界虛空界跟我都有緣分，我們到西方極樂世界成佛了，不離開這些人。這些人有成熟的，幫助他往生淨土；還沒有成熟的，增長他的信心、願心。對於世法還有貪戀的，多幫助他認識極樂世界，也認識現前的生活環境，他要搞清楚搞明白了，他就會選擇極樂世界，真正願意往生，對這個世界不再留戀了。
有一樁事情留戀，就去不了。真正到西方極樂世界去，此地統統放下。為什麼？它全是假的。極樂世界真的，叫一真法界，不能有假的東西混雜在裡頭，不可以，所以要捨得乾乾淨淨才能往生淨土。
恭錄自 2014淨土大經科註第79集2014/07/20
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