恭迎文殊菩薩聖誕
以文殊智，深信不疑，求生淨土
淨空老法師開示
一、表法含義
文殊師利，亦云曼殊室利，翻譯成中文意思是妙首，又稱妙吉祥，亦云妙德，是諸佛之師。我們想成佛，佛怎麼成就的？沒有離開妙，妙是自性本具的智慧。賢首大師《還源觀》上四德，第一個就是妙，「隨緣妙用」，是自性般若。在哪裡顯示？在善財童子五十三參，把隨緣妙用表演得淋漓盡致，真妙！能隨一切染淨緣，我們講順境逆境、善緣惡緣統統可以隨順，一塵不染，這就是妙。不妙是什麼？不妙就染著。什麼是染著？起心動念就染著，分別執著是嚴重的染著。無論順境逆境、善緣惡緣，六根接觸不起心不動念、不分別不執著，這稱妙用。妙用，此二字意義很廣，自受用，成就自己的清淨平等覺；他受用的，成就他斷惡修善、轉迷為悟、轉凡成聖，自他都妙。所以佛經上講的妙，妙慧，智慧。這就是諸佛之師。
《放缽經》曰：「今我得佛，皆是文殊師利之恩也。」這是釋迦牟尼佛說的。釋迦牟尼佛成佛，文殊師利之恩。「過去無央數諸佛，皆是文殊師利弟子，當來者亦是其威神力所致，譬如世間小兒有父母。文殊者，佛道中父母也。」我們這一批修行的人將來成佛，也是文殊菩薩威神力所加持的。文殊菩薩代表自性般若。我們學佛的人，沒有離開情執，總是把佛菩薩看作是一個人，求佛菩薩加持。有沒有效？有效，但是不會開悟，因為有情執，情執破掉才會開悟。文殊菩薩從哪裡來？自性般若，我們心有感，菩薩來應化，他是自性般若的化身。阿彌陀佛從哪裡來？阿彌陀佛是從自性般若智慧功德之所成就的。沒有智慧就沒有四十八願，沒有四十八願就沒有五劫修行，沒有五劫修行就沒有極樂世界。佛說心現識變，這是真理，極樂世界也不例外。世間小兒離不開父母，離開父母他的生命就失掉了，修道的人不能離開智慧。智慧還得加個定字最好，定慧。為什麼？慧從哪裡發？從定中發，心定不下來就沒智慧。心要定下來必須要能捨、能放下。什麼都能捨，為什麼？沒有一樣是真的，遍法界虛空界是一個自己，就是自己的真心，一切法是心現、是識變。
二、與淨土關係
「文殊於菩薩眾中」，他表的是「智慧第一，本為龍種尊王如來，現在北方常喜國成佛，號寶積如來，未來成佛，號普見如來，故知文殊大士乃過現未三世成佛者。今示現會中，大智獨尊，表此法門，惟大智方能信入。」佛在經典裡面告訴我們文殊菩薩這些事跡，說明他是三世示現成佛，實際上早就成佛了，本來就是佛，這是自性般若智慧的圓滿顯示。在世尊無量壽法會中，他表法的深意是說唯有像文殊菩薩這樣的智慧，才能夠對淨土法門深信不疑。
「又妙德者，了了見佛性故，今鄰普賢位列上首，正表禪淨不二之旨。」文殊菩薩是禪宗、密宗都特別崇拜的，藏密都供文殊師利菩薩，禪宗道場也都是供文殊菩薩，因為他們求的是大徹大悟、明心見性，這要求文殊菩薩加持。在此代表禪和密和淨土，是三而一、一而三，都是求明心見性。這三個法門都是屬於捷徑，捷徑當中的捷徑就是淨土。淨宗法門不可思議，真正是大智、大願這種根性，才能得到淨宗真實利益。
《華嚴經》在佛教是公認的根本法輪，一切經皆是《華嚴》眷屬，《華嚴經》一共講了兩千多個法門，最後結歸到念佛法門。
善財是文殊菩薩的學生，文殊菩薩教善財什麼法門？念佛法門。念哪一尊佛？念阿彌陀佛。如何知曉？因為後面普賢菩薩十大願王導歸極樂，同時又看到文殊菩薩自己發願求生淨土：「願我臨終時，盡除諸障礙，面見阿彌陀，往生安樂剎。」文殊菩薩發願求生極樂世界，他教善財童子當然是念阿彌陀佛，毋庸置疑！這是在華嚴會上文殊菩薩傳授給善財的法門。在般若會上，文殊菩薩怎麼教我們呢？他說：「繫心一佛，專稱名字，隨彼方所，端身正向，於一佛念念相續，即一念中能見過去未來諸佛等。」這是指導我們從一尊佛入門，跟《楞嚴經》所講的「憶佛念佛，現前當來必定見佛」一樣。
文殊菩薩、普賢菩薩都是發願求生西方淨土，善財童子也是修念佛往生淨土的法門。而且普賢菩薩以「十大願王導歸極樂」，勸華藏會上所有菩薩們悉皆求生西方極樂世界，我們自己想想，我們在道業上、在學問上、在德行上、在福報上，哪一樣能比得上文殊、普賢？補處菩薩、等覺菩薩尚且發願往生，我們如果還要麻木不仁，還不願意求生西方極樂世界，豈不是太愚昧了嗎？應當聽佛的教誨、勸告，發心專持，發願往生，這個殊勝的功德利益決定得到。
三、應化事蹟
1.化身乞丐
《虛雲老和尚年譜》記載一段故事，老法師四十七歲的時候，發心從普陀三步一拜，朝五台山（文殊菩薩應化的道場），足足用了三年多時間。在路途中兩次生病，都是在曠野，附近沒有人家。病危的時候遇到一個乞丐，救了老和尚，照顧老和尚。老和尚問他叫什麼名字？他說：文吉。問他住在哪裡？他說：住在五台山，五台山的人都知道我。老和尚就記在心裡，到了五台山，打聽之後才知道，文吉就是文殊師利菩薩，這才恍然大悟。兩次危難的時候菩薩現乞丐身幫助他，在荒山野嶺遇到乞丐很正常，讓人一絲毫懷疑都沒有，菩薩感應真正不可思議。
2.示跡五台
佛為了度化眾生能夠變現化土，我們在古人註疏記載裡面看到，法照禪師朝五台山，文殊菩薩示現大聖竹林寺。那是文殊菩薩的境界，他可以變現出一個世界來。法照禪師是學禪的，他向文殊菩薩請教：「末法時期，修哪一個法門最為契機，容易成就？」文殊菩薩告訴他：「無過於念佛法門。」法照禪師向菩薩請教：「如何念佛？」文殊菩薩就念了幾句，法照禪師學會了。離開大聖竹林寺時，怕迷路，一路做記號，以便下次再來訪問，哪知回頭一看，境界全沒有了，一片荒山。於是曉得，這是聖人境界！菩薩示現的，不但示現身相，能示現山河大地之相。
由此可見，佛菩薩慈悲到了極處，每一個發心學佛的人，特別是發心求生淨土的人，諸佛菩薩沒有不照顧的。我們求他，他照顧，不求他，他也照顧，重要的是不再用妄心，必定得到一切諸佛菩薩的加持。特別是文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、大勢至菩薩，對修淨土的人沒有不加持的。為什麼感受不到？我們的心有染污、有妄想、有雜念，所以沒有感應。如果我們把妄想雜念放下，心裡只有一句佛號，感應就會現前。
恭錄自 淨空老法師講演集