✔️佛法常用法輪作標誌，除了表法，還可以學習到什麼養生的道理❓
✔️拜佛時，心裡需不需要禱告❓
✔️淨宗養心的方法為何❓
✔️為何不要去想老、病、死 ❓
養心要靜，養身要動｜淨空老法師開示
凡夫看到佛的身光、智光，總覺得高不可攀，遠不可及，好像與自己沒什麼關係。眼前與我們關係最密切的是什麼？身體健康。身光與放光與身體健康有密切的關係。可見得經文不是與我們無關，不是遠不可及，字字句句與我們現前的生活有很大的關係。
佛法常用「法輪」作標誌，輪是圓，圓心是空的，圓周是有的，輪代表空有不二，動靜一如。外面圓周是動的，圓心是不動；動中有不動，不動中有動，動靜不二。
所以我們的心要空，心要靜，心不能動；身要動，身是什麼？身是圓周，輪子不動，它就不起作用了。現在科技發達，追究其原因，全是輪子在那裡轉動；沒有輪子，世間的科技都得要停擺。所以身是輪，身要動，心要清淨，你才會健康。
身要舒服不想動，心裡一天到晚胡思亂想，就容易生病。心本來是清淨的、不動的，現在你偏偏叫它動，心生病了。心病了，身怎麼可能健康？養心要靜，養身要動。
佛門的禮拜，是一種很好的修行方法。拜佛的時候心恭敬，以清淨心拜佛，一念不生，這是最恭敬的。若一面拜佛、一面心裡還在那裡禱告，「佛菩薩你要保佑我」，那就不靈了。為什麼？不恭敬，心不誠了。你是以妄想心在那裡拜佛，什麼叫誠？「一念不生謂之誠」。心裡動個念頭就不誠，不誠就不靈，沒有感應道交了。這些原理都應該要記住，要知道。
恭錄自《阿彌陀經疏鈔演義》 01-003-0186
本來無一物｜淨空老法師開示
在日常生活當中，心要清淨，心要空，心裡不可以有一點點東西，六祖大師說得很好，「本來無一物」。我們這個心不空，心就壞了，心本來是空的，你那個心裡塞得滿滿的，牽腸掛肚太多太雜了，心壞掉了。心壞掉，身怎麼能好？所以身的病痛就很多，追根究柢就是你心裡有了東西。
恭錄自《阿彌陀經疏鈔演義》01-003-0259
一切法從心想生｜淨空老法師開示
心要清淨，心要空虛，心裡頭不能有東西。不能有的，我們偏偏叫它有，這就是我們現在所講的，精神的污染、思想的污染、見解的污染，麻煩大了，你的心壞了。
心壞了，身就受連累。為什麼？心主宰這個身，現在人講的「心理健康」，心理要是不健康，這個身體多病；心理要是健康，這個身決定不會生病。佛在經上常講「依報隨著正報轉」、「一切法從心想生」，這兩句總要記住。所以心不能不清淨。
心要清淨，一定要明理。頭一個，不能有自私自利，《金剛經》上說的「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，你才不染污。要達到真正清淨，那是「無我見，無人見，無眾生見，無壽者見」，你的心地清淨了。
恭錄自《大乘無量壽經》02-034-0107
淨宗養心的方法｜淨空老法師開示
佛門裡面講養生，養生的道理，養身，身要動，因為身是有，所以它要運動；心是空的，所以養心要靜。佛法裡頭養生最好的方式就是拜佛，你看拜佛，全身在運動，身動心不動，心裡頭一個妄念都沒有，一念不生，這養心。不要去想，想就讓心在操作，心就動了；心動，心就很苦。所以養心要靜。
淨宗養心的方法，念佛，心裡面只許有阿彌陀佛，阿彌陀佛之外，所有的念頭，善念惡念全放下。讓空靈的心只有阿彌陀佛，這叫真正念佛，這個方法會得阿彌陀佛的加持。
恭錄自 淨土大經科註 第383集2012/6/18
為何不要去想生老病死？｜淨空老法師開示
咱們世間人念佛不專，有些事情他倒滿專心的。你看年歲大了，退休的人，退休了沒有事情。沒有退休的時候他有工作，他一天到晚就想他的工作；當然他也不是專想，他是亂想，所以他的工作成績並不是很顯著。
退休之後沒事情，沒事情想什麼？想老。他不想別的，想：「我老了，社會上老人沒用，老人被瞧不起。」想老，他很快的就老化掉。沒有退休的時候，他一年一年過，看不出他老。退休之後，一年比一年衰老得明顯，好像一年過了十年一樣，老化得好快。
這一老之後，他就想病，今天這裡痛，明天那裡痛，所以一身都是病。怎麼老的？想老的。怎麼病的？想病的。這一病之後就想死，就死了。這完全合乎佛法裡面講的道理。
「一切法從心想生」，你知道想老就老，想病就病，想死就死，那想成佛怎麼不成佛？同樣一個道理。所以佛教我們念佛理論的根據就在此地，的的確確「一切法從心想生」。我們學佛的人，第一個心理健康，千萬不要去想老、病、死，不去想這個；想這個很糟糕，搞六道輪迴，這個就太苦了。去想佛菩薩。
恭錄自《彌陀要解演義》01-015-0007
※延伸學習：健康的真因、身體需要保養嗎？、 如何除病根？、如何改變體質？、身體不好的原因是什麼？、身心健康、減少飲食的方法
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