✔️為什麼有人做好事，但果報並不很如意❓
✔️「行好事」的根是什麼❓
✔️化解凶災的方法❓
✔️同樣是學佛，果報為何不相同❓
忍辱｜淨空老法師開示
佛法講「忍辱」，其實在佛經原文裡只講到忍，並沒有講到忍辱。這是譯經法師的智慧之舉。中國古時候的讀書人，對於侮辱看得很重，所謂「士可殺，不可辱」。殺頭都無所謂，但是侮辱不可以，決定不能忍受。於是譯經法師就把「忍」後面加個「辱」，辱都能夠忍，還有什麼不能忍！
《金剛經》云：「一切法得成於忍。」小事要成就，要有小的忍耐；大事要成就，要有大的忍耐；不能忍耐的人，決定一事無成。沒有耐心的人是福薄之人，愈是有耐心的人，愈有福報。所以，我們看一個人福的厚薄，往往從這些地方能勘驗出來。
（恭錄自21-112-0009）
忍辱化怨｜淨空老法師開示
要化解凶災，忍辱是最好化險為夷的方法。諺語常道：「暴怒傷人傷己。」人在盛怒之下發脾氣，會傷害別人。往往言語的傷害結下生生世世不能消滅的怨仇，對方必然等待機會來報復。他報復的時候，你又會逞怨恨心而不甘心，於是就造成冤冤相報，沒完沒了。世出世間聖人教導我們「冤家宜解不宜結」，與人結怨仇決定是錯誤的，苦難有得你受，絕對不只這一生。世間人不明事實真相之理，隨順自己煩惱習氣，而造這種惡業。所以，修行菩提道上有這麼多障礙，都是自己造作的。
與一切眾生結怨，有形的是我們與一切人結怨，無形的是我們與鬼神結怨。鬼神是凡夫，不是佛菩薩，他有喜怒哀樂。得罪鬼神沒有好處，鬼神也會等待機會報復。在你走運的時候，這些冤親債主迴避你；你運衰的時候，他就來了。我們常聽到，有人被附身，神智失常，這不是本身的病，是一些冤親債主附身。他自己做不了主，完全受冤親債主擺布，苦不堪言，真是求生不得、求死不能。原因就是有意無意與一切眾生結怨，這是自找麻煩。
（恭錄自21-112-0009）
以報恩心行好事｜淨空老法師開示
「行好事」的根在「知恩報恩」，若無此根，一切好事皆是虛偽而不真實。這就是為什麼有很多人好像是真心在做好事，但是果報並不很如意。正是《阿難問事佛吉凶經》講的，「學佛，為什麼有人得好果報，有人得不好果報？」同樣是學佛，果報為什麼不相同？在形象上沒有差別，只是用心不同；心是根源，根源不相同。一個是報恩心做的，一個是名利心做的。做種種好事，目的何在？貪圖果報，所以果報的差別就很大。
這些理事，我們都要明瞭清楚，真實的果報一定要用真誠心。古人常言：「滴水之恩，湧泉為報。」現在人沒有報恩之心，縱然造作種種善事，做社會福利、慈善事業，果報都不殊勝。他是虛偽心，有所為而為之。以報恩心做種種善事，一無所求，不圖果報，果報自然殊勝。殊勝果報現前，也決不以為然。而以這些殊勝的果報再報大恩，永遠為眾生服務，永遠報眾生恩，報恩的心行永無止境，永無間斷，這是佛菩薩。
（恭錄自21-112-0007）
發露懺悔｜淨空老法師開示
發露懺悔是在大眾之中，承認自己的錯處，徹底改過自新。這個懺悔是真正懺悔，能夠滅罪。但這樣的人少，這是大勇，他有勇氣，儒家講「知恥近乎勇」。不久前我們在報紙上看到，天主教的教宗向世人懺悔，這個了不起！承認天主教的教會、教友過去一千年中犯了許多過失，特別是對於不同宗教的輕視。他們祈求上帝赦免他們的罪，並說在新的一千年當中，務必把從前的錯誤改正過來，這是真懺悔。做錯事情要如何彌補，這需要智慧，沒有智慧不能避免惡的果報。
（恭錄自12-017-0327）
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