恭錄自 淨空老法師講演
講經說法、弘法的人能成就，護法的人能不能成就？其實，許多護法的人成就超過弘法的人。現前就有例子，倓虛老法師的開示，講哈爾濱極樂寺修無法師往生的例子，《影塵回憶錄》、《念佛論》裡他都有提到。倓老是諦閑老和尚的學生，他不是跟諦老出家的，他是跟諦老學佛法的，是諦老的傳法弟子。他是東北人，東北那邊沒有人講經。他學了經教之後，諦閑老法師就勸他：「你的法緣在你的故鄉，你回去講經，說法度眾生。」所以，東北有十幾個道場，像哈爾濱的極樂寺，還有長春的般若寺等都是他老人家建的。
極樂寺建成之後，倓老是開山的住持、方丈和尚。為了擴大弘法的影響，他在那裡辦了一次傳戒，請他的老師諦閑老和尚作得戒和尚。開戒是佛門第一大事，最殊勝的法會，工作量增加了，當然需要很多義工。那時來了一個出家人叫修無師，他不認識字，也沒有學過經教，是個修苦行的，在常住裡做一些別人不願做的苦勞力的工作。未出家之前作泥水匠，是個老實人。老和尚看他很忠厚，就問他：「戒壇的工作很多，你願意擔任什麼工作？」他說：「我願意在傳戒期間照顧病患。」這是很重要的一門工作。那時候一般傳戒的戒期是五十三天，從籌備到清理常住總共需要兩個月時間，所以他就住下來了。
但住了沒多久，還未開堂，他就向倓老告假，他要走了。倓老有修養，沒有說話。當家師是定西法師，沉不住氣責備他：「你發心來幫忙，戒壇只有兩個月的時間，你來了才幾天就要走，未免太沒有恆心了。」修無師說：「我不是到別的地方去，我要往生極樂世界。」兩位老法師一聽，這是大事，不是普通事。馬上問他什麼時候走？他說：「不出十天。」請老法師慈悲，要求常住成全他，給他準備兩百斤劈柴往生之後火化。這兩位老人當然也很歡喜，就答應他了。到第二天他又來了，什麼事情？明天就走。趕緊替他準備，常住給他搭了一個小篷，裡面放一張床，他盤腿坐在上面，還派了幾位法師念佛送他往生。
這些法師跟修無師講，聽說從前許多預知時至往生的人，臨走之時都作幾首詩或偈子作紀念，就請求他留個紀念。修無師說我是個粗人，沒有念過書，不會作詩，也不會作偈子。不過，我有一句老實話跟大家講：「能說不能行，不是真智慧。」留了這麼一句話。大家聽了，覺得他老人家講的這句話很踏實，念了不到一刻鐘，他就走了。往生的時候，他也沒有生病。過了幾天，得戒和尚諦老來了，大家將此事向他老人家報告，諦老非常讚歎！諦閑老和尚是近代天台宗的祖師，也是念佛往生，念佛走的瑞相沒有修無師那麼瀟灑自在。
諦老法師還有個徒弟鍋漏匠，他也沒有生病，預知時至，往生之後站了三天，等諦閑老法師替他辦後事。那是諦閑老法師剃度的弟子，也是不識字，一句阿彌陀佛念了三年多就成功了。老和尚替他辦後事，讚歎他說：「天下叢林裡的方丈不如你，講經說法的法師也不如你，你真成功了。」
修無師全心全力一生照顧大眾，為大眾服務，他的成就多殊勝！他的功夫用在哪裡？就在日常生活當中，真的萬緣放下，這是成功的基本條件。沒有雜念、妄想、分別、執著，一點傲慢習氣都沒有，無論對什麼人都恭恭敬敬，自己謙虛卑下。無論做粗活、細活，二六時中，心裡一句阿彌陀佛不間不斷，沒有自私自利、名聞利養、五欲六塵，沒有貪、瞋、痴、慢，他就是這樣成功的！不但成功，而且成就很高。
弘法的人修福，修福是利他，講經說法是利他；護法的人是修持，是真正用功，往往護法的成就超過弘法。我們從近代歷史上看，都是有根據的，護法是佛菩薩，弘法是初學。我們今天道場為什麼遇到這麼多困難？護法的人不是佛菩薩，不懂得怎樣護持學人。不懂得，就變成外行護持內行，問題就出來了。學習佛法的人不能成就，護法的人造無量罪業，真的是兩邊都失敗了。
從前護法，多半是講經的老和尚年歲大了帶領著一批護持道場的人當護法。我是很想退下來作護法，可是《華嚴經》沒人講！你們哪一個人發心來講這部經，我就來侍候你們，為你們服務。
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