恭迎觀世音菩薩聖誕紀念日
淨空老法師開示
名號含義 帶果行因
《悲華經》云：「過去散提嵐界，善持劫中，時有佛，名曰寶藏，有轉輪王，名無量淨。第一太子，三月供佛齋僧，發菩提心，若有眾生，受三途等苦惱，凡能念我稱我名字，為我天眼天耳聞見，不免苦者，我終不成菩提。寶藏佛云，汝觀一切眾生欲斷眾苦，故今字汝，為觀世音。」這是說明菩薩得名之來由，足見菩薩的名號確實與他成就之後大慈大悲的願力完全相應。
《別行疏》玄義曰：「觀世音者，西方正音名阿那婆婁吉底輸」，這是梵文音譯，翻譯成中國文的意思稱觀世音。「觀者能觀之智，世音者所觀之境」。能觀是觀智，就是根本智，「則明明不昧，了了常知，卓然獨存，返觀獨照，故稱觀也」。所觀，這是境界，因為觀世音菩薩是從耳根而入，耳是對音聲來說，音聲是所入，菩薩是修耳根圓通法門。
「音」，歸納起來有四種，一「正覺之音」，就是法音，講經說法，這是屬於正覺之音。二「眾生之音」，就是我們談話、言語、唱歌。三「器世界之音」，譬如風有音聲，雨也有音聲，甚至於包括所有樂器演奏的音聲，凡是世間一切的聲音，都是屬於器世界的音聲。四「雜類之音」，雜類就包括一些六道鬼神的音聲。總稱為「世音」。能所合標，境智雙舉，故云觀世音。
《大悲經》云：「此菩薩不可思議威神之力，已於過去無量劫中作佛，號正法明如來。大悲願力，安樂眾生，故現為菩薩耳。」這就是說明，菩薩是屬於帶果行因，所謂是倒駕慈航，他久遠劫已經成佛了。阿彌陀佛在西方極樂世界示現，建立道場接引眾生，菩薩跟彌陀的緣深，阿彌陀佛在教化，他以菩薩的身分去幫助阿彌陀佛教化眾生。
道證位次 隨緣化現
《法華經．普門品》云：「應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法」，菩薩三十二應身，三十二是講三十二大類，每一類都是無量無邊。觀世音菩薩千處祈求千處應，無論什麼地方，只要眾生有求，菩薩統統都有應。
三業求感 大千圓應
我們要想與菩薩感應道交，自己也得要具備條件，自己的條件愈厚，菩薩加持的力量愈大。自己有功德、有力量，你有一分功德佛加持一分，有十分功德佛加持十分，災難就沒有了。你沒有功德，都是罪業，佛菩薩加持不上。
觀世音菩薩在哪裡？佛法是教學，我們看到佛菩薩聖像，或者聽到佛菩薩名號，就是時時刻刻提醒我們，對一切眾生要大慈大悲，要無條件的關懷愛護，要無條件的幫助利益一切眾生，這就是觀世音菩薩教給我們的，不是教我們心外求法。一定要有大慈大悲的心，要以觀照般若的智慧來觀照世出世間一切法，這才是真正皈依觀世音菩薩，真正修學觀世音的法門。
我們該如何受持觀世音菩薩名號？現前我們只偏重在持名，清涼大師在《華嚴經》註解告訴我們，口念，口業受持名號，與菩薩所感應的，菩薩來應是免除七難（水難、火難、風難、刀杖難、羅刹難、枷械難、怨賊難）；意業受持，就是心裡常常憶持，才能滅三毒（貪瞋痴）；身體的禮拜，才能應二求（求男求女）。可見得，修觀世音法門必須三業受持。口誦、心憶持、身禮拜，三業求感，菩薩必定有應。
名遍十方 不捨一人
觀世音菩薩與我們特別有緣，觀世音菩薩與十方世界都特別有緣。阿彌陀佛在四十八願裡說，在極樂世界裡面，這些教授名稱都是「普聞十方」，觀音、勢至是極樂世界教授！十方世界沒有人不知道這兩尊大菩薩的。此二大菩薩用什麼方法接引眾生？用念佛的方法。
觀音、彌陀都是西方極樂世界的教主，念阿彌陀佛生西方淨土，念觀世音菩薩也是生西方淨土。唯有一門深入，不論念哪一尊佛，念哪一尊菩薩，念到功夫成片，如果能迴向西方淨土統統得生，阿彌陀佛與諸聖眾都會來接引。「佛氏門中，不捨一人」，只要這個人緣熟了，佛菩薩一個都不會捨棄的。願同學一起努力學習，共勉之。
恭錄自 淨空老和尚講演集
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