恭迎普賢菩薩聖誕紀念日
落實普賢十願，求生極樂世界｜淨空老法師開示
表法含義 道證位次
普賢菩薩是中國大乘佛教的四大菩薩之一，道場位於四川峨嵋山。
《華嚴經》上說，普賢菩薩有三種：當位普賢，就是等覺菩薩；道後普賢，成了佛，倒駕慈航再退到菩薩位上；道前普賢，就是從初發心一直到法雲地。只要我們修十大願王，依照十大願王去做，就是道前普賢菩薩。
《科註》說：「若據密教，普賢即是密教初祖金剛薩埵」，密教的初祖是普賢菩薩；《無量壽經．德遵普賢第二》品中，「普賢大士，列最上首，正顯密淨不二」。淨土就是密教顯說，密教就是淨土的密說，是一不是二。
十大願王 含攝無盡
普賢菩薩十大願：一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恆順眾生，十者普皆迴向。十大願王每一願都含攝其他的九願，於是十願就變成一百願，這一百願再要展開，無量無邊的菩薩弘願統統包括了。
在大乘佛法，不修普賢十願不能圓成佛道。為什麼？《科註》說：「普賢菩薩為一切菩薩之上首，餘文殊、彌勒、賢護等出家在家菩薩，暨十方來會無量無邊之諸大菩薩，皆悉遵行普賢大士之德」。所以普賢行重在心量大，念念都是以虛空法界一切眾生為對象，沒有分別、執著，平等對待，西方極樂世界都是修普賢行的。
十大願王就是四十八願的濃縮，十大願王每一條都做到，四十八願就圓滿了。因此，凡是發心要求生西方極樂世界，對於普賢菩薩的行願一定要認真學習。
諸根散壞 願王不離
《普賢行願品》說，人到臨命終時，一切諸根皆悉敗壞。身尚且如此，身外之物又有哪一樣能保持得住？你在世間的地位、財富、產業、眷屬，沒有一樣能夠帶得走，一定要覺悟。菩薩告訴我們：「唯有願王，不相捨離」，十大願王、四十八大願不會捨離我們。四十八願記不住，我們記四個字「阿彌陀佛」就行了，為什麼？這一句包含十大願王，包含四十八願，包含一切諸佛如來度眾生的本願，這是帶得走的。
「我既往生彼國已，現前成就此大願」。普賢菩薩是發願求生極樂世界的，文殊菩薩也不例外，換言之，文殊的智慧是生到極樂世界圓滿的，普賢的大願也是到極樂世界才圓滿的。我們想想，自己在道業、學問、德行、福報，哪一樣能夠比得上文殊、普賢？如果還是麻木不仁，不願意求生西方極樂世界，豈不是太愚昧了嗎？
娑婆世界 淨宗初祖
淨土法門在所有法門裡面，的確是根本法門。在華嚴會上，世尊以善財童子做為大乘修行的榜樣。善財童子在文殊菩薩會中得根本智，出來參學第一位遇到的善知識吉祥雲比丘，教給他念佛法門，最後第五十三位善知識普賢菩薩，十大願王導歸極樂。由此可知，善財童子修什麼法門？善財童子徹始徹終不離念佛法門。不但勸善財求生西方淨土，普賢菩薩率領華藏海會四十一位法身大士導歸極樂，所以普賢菩薩是娑婆世界淨宗初祖。
清朝咸豐年間魏源居士將「普賢菩薩行願品」，合在淨土三經裡面，成為淨土四經。民國初年，印光大師將「大勢至圓通章」也附在四經之後，成為淨土五經，五經一論是淨土最完備的典籍。凡是修學淨宗法門的同修，能依教奉行，都是善根福德因緣具足之人，這一生必能穩當成就。
恭錄自 淨空老和尚講演集
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