廿三、清朝之滅亡
清朝開國時，太祖努爾哈赤把葉赫那拉氏這個族群消滅了，當時這個族群的酋長說了一句話：「我族裡剩下一個女人也要報仇，也要把滿清消滅掉。」
過了兩百年，慈禧太后就是葉赫那拉氏的後人，所以慈禧太后是來報仇的。從前的帝王也很聰明，宮廷裡面有祖宗立法，決定不許葉赫那拉氏的人進宮，不管是男子、女子，這表示他們已有防範了。到了咸豐年間，因為距離的時間久了，大家也就沒有重視這個問題，慈禧進宮時，大家知道她是葉赫那拉氏族的人，但那時宮廷忽視了這件事，就讓她進宮了，所以，滿清滅在她的手上。
因此，不論一個國家、家庭或團體，冤親債主會很有耐心的等待，等你的運衰了，機會成熟了他就現前了。
（節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-014-0025）
廿四、馬麥之報
在中國，道德最高的，為舉世之人所尊敬的，無過於孔子。而孔子的一生，我們從歷史來看，他曾經「絕糧於陳，被圍於匡」，周遊列國的時候「卒無所遇」。孔子只有一個兒子，在他五十歲時過世了，幸虧還留一個孫子傳宗接代，這是世間聖人。
講到出世間的聖人，釋迦牟尼佛當年在世，也曾經有三個月「馬麥之報」，出去托缽遇到了饑荒，沒有東西吃，就吃人家餵馬的糧食。世出世間的聖人都沒有例外的，我們豈能說都不遭災難！
何以大聖人還要遭難？這是過去生中的因果，沒有成聖成賢之前也是凡夫，凡夫豈有不造業之理！
等而下之，講到賢人，顏回是孔子最得意的門生，傳承孔子的學問，他也是短命，冉伯牛也短命。子夏瞎了眼睛，左丘明晚年也瞎了眼睛，子路也是孔子得意的學生，死狀慘不忍睹。我們在歷史上看到屈原忠君愛國，最後投河而死。
所以，大聖、大賢都不能在一生中，有順無逆，那我們在一生當中，處在逆境裡又算得了什麼？
我們今天弘法利生，或者在社會上盡忠報國，為國為民，遭遇到一些人的陷害，遇到一些讒言，想想古聖先賢，我們的遭遇已經非常幸運了。若能常常作如是觀，常常如是想，我們就能樂天知命，心平氣和。
人生在世，對自己而言，不過就是養活身口而已，所謂是「日食三餐，夜眠六尺」，粗衣也能禦寒、遮體，蔬菜也能下飯，也有足夠的養分。因此，一定要懂得知足常樂，逆來順受！
（節錄自24-017）
廿五、東嶽大帝的判官
從前章太炎居士曾經做過東嶽大帝的判官，這是到鬼道。東嶽大帝管五個省，而判官的地位很高，相當於現在的祕書長。他晚上到東嶽廟去上班，早晨就回來了，所以日夜都沒有休息。他說他在陰曹裡見到韓愈，許多歷史上的名人他都見到，而且都在餓鬼道，什麼原因？貪瞋痴慢沒有斷除，貪心墮餓鬼。
紀曉嵐是一位非常喜歡開玩笑的人，而且有些玩笑，開得很過分，當時是博得大家一笑，自己覺得很快樂，但後果不好。他懂不懂得這些道理？懂！但克服不了自己的煩惱。
所以人要厚道，厚道的人生天，縱不生天也不失人身，來生還能到人道享人間富貴。因此，這些大道理雖然懂得，但是在日常生活當中疏忽了，所以就造業，而造業沒有不受果報的。我們看了、聽了也要提高警覺，如果不能把貪瞋痴慢看淡，我們將來的果報也是在三途。
（節錄自《華嚴經》12-17-0311）
廿六、同行相嫉
我過去讀紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，裡面記載著一個故事，內容是有一個狐仙，常常跟一些文人雅士一起應酬，但是這個狐仙不現形，他有聲音，所以宴會當中總是給他留一個座位，連碗筷都擺在面前。
有一次，有些人跟他開玩笑說：「狐仙，你們有沒有感到畏懼的？」
狐仙說：「有。」
他們問：「你怕什麼？」
狐仙說：「狐狸。」
大家就笑起來說：「狐狸跟你是一類的，你怎麼會怕狐狸？」
他說了一句：「同行相嫉」。
這就是可怕的地方，因為有嫉妒、障礙，就會時時找麻煩，這個話說得非常有道理！如果不同行，沒有利害關係，嫉妒、障礙就少；同行有利害關係，你妨礙他的利益，他必定想種種方法來打擊你、毀謗你，希望把你壓倒，把他自己提升。
這個故事到底是真的、是假的，還是紀曉嵐用這種方式來提醒世人，我們不過問也不必去研究，我們要了解這是事實。自古以來，古今中外，確實是「同行相嫉」。
（節錄自《華嚴經》12-017-0320）
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