恭迎12/17阿彌陀佛聖誕
重溫彌陀大願，同入彌陀願海
淨空老法師開示
淨土宗第六代祖師永明延壽大師，吳越王時代的人，歷史上記載是阿彌陀佛再來的。後來世人便把大師的生日農曆十一月十七日定為阿彌陀佛的聖誕。
一、法藏因地 彌陀含義
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。《無量壽經》說： 無量劫前，有一位大國主名世饒王，聽世間自在王佛說法，深受感動，於是捨棄王位，出家修道，法名法藏比丘。當時他在佛前發大誓願，經過五劫的修行，建立一個佛國土，專門接引十方一切念佛眾生，這就是極樂世界，法藏比丘成佛的名號稱作阿彌陀佛。世尊在《彌陀經》為我們解釋阿彌陀佛德號的意義，從無量義裡面舉出無量光、無量壽，無量光是空間，光明遍照；無量壽是時間，過去、現在、未來。用光和壽把整個法界虛空界統統包括，一法不漏，圓圓滿滿。
二、入彌陀一乘願海
阿彌陀佛大願王，淨土法門全依彌陀一乘願海。一乘願海就是四十八願，若再細說，可為四百八十……四萬八千等等願，合之就是彌陀的大誓願海，也稱為一乘願海。四十八大願，正是彌陀萬德圓明的本心之流露，條條超情離見，不是眾生妄心所能揣摩估計，這是徹底的殊勝方便，沒有一條不是為一切眾生殊勝永恆的真實之利。
淨宗無比殊勝的就是這句名號，這是阿彌陀佛普度眾生的究竟方便，「究竟方便，一乘願海，六字洪名，不可思議」。我們讀了這個還能懷疑嗎？真的搞清楚、搞明白，學海賢老和尚，一切時一切處，有一秒鐘念一聲阿彌陀佛，不能讓它空過。慢慢練，練到晚上作夢也念佛，你往生就有把握，阿彌陀佛就會給你送資訊，你有緣跟阿彌陀佛見面了。
本經三真實，正與天親菩薩在《往生論》的開示互為表裡，彼此呼應。法藏大士「住真實慧……一向專志莊嚴妙土」，正與天親大士三種莊嚴入於真實智慧的說法相合。本經所開化顯示的是「真實之際」，正同於天親大士的「無為法身」，所以極樂窮微極妙，超逾十方，普給一切眾生「真實之利」，普令住正定聚，證不退轉，契悟無生，決定成佛。彌陀大願深顯大乘佛法的理事無礙境界。極樂的本體是無為法身，可是國中萬物微妙奇麗，無盡的莊嚴，並且普令見者聞者悉皆增上。無為的法身理體，顯現無量莊嚴，無邊妙用，這正是理不礙事。
三、老實念佛 捨命交全
老實、聽話、真幹，念這一句阿彌陀佛，我們看《往生傳》、《淨土聖賢錄》，這些念佛人的成就大概都是三年，五年，功夫成片。他就能見佛了，心裡想見佛、想極樂世界，可能極樂世界真的被他看見，阿彌陀佛真的來給他遞資訊。等於說極樂世界我已經註冊了，就會死心塌地一句佛號念到底。壽命到時，佛來接引往生極樂世界。
我們念佛同學要學海賢老和尚，一點都不難，只要這一句佛號保持住，阿彌陀佛、阿彌陀佛，一句接著一句不中斷。口裡不念沒關係，心裡還是要念。
「但當平平常常，老老實實，綿密念去，自然暗合道妙，念念離念」。「綿密念去」，一句接著一句就念去，不要間斷，要把清淨心念出來，這就叫功夫得力。念佛還有雜念、還有妄想、還有染污，染污是什麼？七情五欲是染污。這些東西放下，清淨心就念出來了。清淨心現前，就是一般講的功夫成片。
「念佛何以有如是功德」，「因念念暗合實相故。」你念佛，心裡只有這句佛號，沒有妄想，沒有雜念，沒有分別，沒有執著，這就跟實相暗合。實相是什麼？實相是覺悟，大徹大悟，對於整個宇宙、世法、佛法完全明白了，真相你看到了。真正練功夫，這一句佛號會念，我眼見色，看到外面這些，心裡動了，趕快阿彌陀佛、阿彌陀佛，都歸到阿彌陀佛去。不准分別，不准執著，不讓它起心動念，就是這一句佛號，這樣念佛是會念，功夫得力了，功夫得力實相就現前。
四、以果為因 二力法門
大經解云：「以彌陀一乘願海，六字洪名之究竟果覺，作我眾生之因心，以果為因，因果同時，從果起修，即修即果，心作心是，不可思議。」八萬四千法門沒有以果為因的，持名念佛法門，確實是圓滿直捷，方便究竟，一超直入，極圓極頓。像第十八願所說的一念、十念必定得生。一生圓滿成佛，顯示在四十八願中，修行的方法就是南無阿彌陀佛這一句名號，這句名號是究竟果覺。我們用佛果作我因心，以果為因，因果同時。從果起修，即修即果，所以說「是心是佛，是心作佛」，是心是佛是我們本有的自性，我們念阿彌陀佛，是心作佛，決定到極樂世界去作佛。
中峰禪師云：「阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛；此方即是淨土，淨土即是此方」，阿彌陀佛從哪來的？我們自性圓滿的性德就是阿彌陀佛。淨土在哪裡？淨土在我們的真心，我們的真心就是淨土。我們的妄心是穢土，妄心是什麼？起心動念、分別執著。阿賴耶是妄心，真如本性是真心。阿彌陀佛就是真如，阿彌陀佛就是本性，阿彌陀佛就是法身、就是法性，是一不是二。
原來阿彌陀佛是自己的自性，自性當中變現的阿彌陀佛，自性當中變現出來的極樂世界，不在心外。彌陀聖號是我們自性的德號，一念相應一念佛，念念相應念念佛，這句佛號念出來是響徹法界，與阿彌陀佛大願大行光光相入，就把阿彌陀佛的大願大行變成我們自己的願行。這個法門叫二力法門，二力就是能夠把彌陀無量無邊的功德，變成我們的功德。這個法門實實在在不可思議。
恭錄自淨空老和尚講演集