✔️念佛有功夫的人，預知時至，為什麼不說❓
✔️業障現前，嚴重災難來了，所有一切經懺佛事都沒效了，怎麼辦❓
✔️佛光遍照法界，照到我們的身心，為何沒有感觸❓
✔️到了西方極樂世界不會孤單，為什麼❓
「於上破法遍及識通塞，若不以道品調適，何能疾與真法相應」。這就是根性不同，上面講的破法遍及識通塞，沒有三十七道品、沒有四諦法來調整它，怎麼能夠快速的與真法相應，這個真法就是法性，就是明心見性，他不相應。我們學了這些東西才知道修行真難，不是簡單事情。後面說，「故大論云：三十七品是行道法」，就是修行的方法，「修道之人，若欲破惑入理」，就是斷煩惱、證菩提，「必須此道品調適也」，你在修行的過程當中，你不依照這個你沒有辦法調整，就是修行的心態你無法調整。我們今天曉得，只有一樣，只有一個法門可以不懂這些法也沒有關係，也能成就，那就是念佛求生淨土，不要找這些麻煩。
我在四十多年前，佛光山剛開山大概三、四年，星雲法師辦了一個東方佛教學院，請我去教學，請我做教務主任，我做了十個月，離開了，也就是我們的意見不相同，我的建議他不能夠接受，我離開了。在佛光山有一天晚上月光非常好，有十幾二十個學生圍著我在月光底下討論經教，來了一個工人，是佛光山的長工，佛光山的工程一年到頭是不間斷的，所以有很多工人就專門在做工。他是台南將軍鄉的，走到我們那個圈子裡頭，他勸我們念佛，告訴念佛往生是真的不是假的，他親眼看到的。
這個往生的老太太是他的鄰居，很熟，老太太。老太太心地善良，不甚懂佛法，佛、神什麼都拜。他告訴我，三年前老太太兒子娶了個媳婦，兒子結婚了，這個媳婦懂佛法，就勸她這個婆婆一心只拜阿彌陀佛，其他的都不要拜。婆婆有善根，婆婆接受，聽媳婦的話，把家裡那些神像都送到神廟去了，專拜阿彌陀佛，也不往外跑了，每天在家裡念經拜佛，念《阿彌陀經》、拜阿彌陀佛，三年，沒有人知道她。
往生的這一天她也沒說，也沒說她往生，晚上吃晚飯的時候，告訴她兒子、媳婦，不要等她吃飯，她去洗個澡，大家不要等。可是兒子、媳婦很孝順，還是等她，等了很久，怎麼還沒出來？洗澡間去看看，真的她洗過澡了，換了衣服，房間沒人，她家有一個佛堂，到佛堂一看，她穿得整整齊齊，穿著海青，手上拿著念珠，面對著佛像，喊她不答應，仔細一看，她已經往生了，站著往生的。他把這個故事告訴我們，真的一點都不假，要好好的念佛，他給我們上了一堂課，非常的生動，將軍鄉這個老太太。
好幾年前，大概有五、六年前，我到台灣去，好像是中山大學的校長，在高雄，請我在學校講演，校長夫妻兩個是虔誠的佛教徒，我提到這樁事情，台下有個人舉手，他是將軍鄉的人，他知道。這個老太太有功夫，預知時至，不說，說了什麼？怕兒子、媳婦有感情，這一哭一鬧，她去不了，不說。這在將軍鄉，他給我講話是前一年，就是一年前。
以後我在美國，住在舊金山，舊金山的甘老太太，她的兒子、女兒在美國念書，以後在美國就業，把她也接過去。這是我一個老護法，我在台中十年，經濟就是她幫助我的，每個月寄一百五十塊錢給我，李老師規定的，一個月你要是超過一百五十塊錢，你就不像出家人。一百五十塊錢裡面，有九十塊錢是伙食費，吃飯的。這個一百五十塊錢是十五個人，她找的十五個人，每個人一個月十塊錢，我在台中十年，她就供養十年。所以到美國，我們又見面了，請我在美國，她那個時候住老人公寓，在老人公寓裡頭講經，講一個星期，我這個彌陀村的念頭就從那裡生的。
舊金山老人公寓，這個老人公寓是猶太人辦的，這猶太人很聰明，他這個房子是樓房，二十多層，每一個單位合台灣大概是十五坪的樣子，有客廳、房間、貯藏室，還有一個小陽台。每一戶，有老人夫妻兩個住在一起的，也有單獨一個人住的，一共有四百多個單位，住的人不少，管理得非常之好。老人一天到晚沒事情，講經、聽經都歡喜。所以我就想到，在現代佛教道場就要辦這種方式，我就想到彌陀村，退休的人大家在一起，天天在一起念佛，在一起聽經，在一起學佛，我從那個地方得到這麼一種想法。
這個老人院，這個猶太人很聰明，他樓下的兩層他附設一個幼稚園，就是老人的第三代，他的孫子，孫子、孫女都上這個幼兒園，所以他跟他的家人天天可以見面。小朋友他的父母就是他的兒女，小孩送來托兒所、幼兒園，每一天都見面，小朋友下課就去敲門，玩個十分鐘，那裡上課了，趕快去，這很聰明，讓這些老人不孤寂，天天跟兒孫見面。我看了很感動、很佩服。
甘老太太告訴我，她有一個朋友，兒子、媳婦買的有別墅的房子，生了小孩，她在台灣，把她接過來。接過來什麼？照顧他小孩，就是照顧她孫子，做家事，幫助她兒子。好像有好幾年了，小孩也上幼稚園了，晚上兒子、媳婦、小孩就回來，早晨上班的時候小孩也帶去，送到托兒所，老人一個人在家裡看家，念佛修行，真難得。
她往生的時候也沒告訴家人，往生的那一天跟家人都沒說，家人第二天早晨起來，怎麼老太太今天沒有起來，沒燒早飯，本來早飯都是她準備的，沒人燒早飯。起來推門去看她，她坐在床上，穿得整整齊齊、乾乾淨淨，坐在床上打坐，仔細一看，走了，往生了。留了遺囑擺在床頭，兒子的孝服、媳婦的孝服、小孩的孝服她都做好了，後事她都準備好了，這就是預知時至。一句話不說，真走了，走得多瀟灑。好朋友，一心專念。她也沒聽什麼經，頂多念佛人常常念的就是一部《阿彌陀經》，一句佛號。她在美國住了大概有五、六年的樣子，成功了。白天上班，兒子、媳婦都上班，小孩都上學，她那個就是清淨道場，沒人打擾她，一個人在家念佛，真成就了，這些都是我們最好的榜樣。
所以說念佛不需要學這些教，這些教很複雜，很不容易修。今天，特別是在這個時代，大災難降臨之前，唯一的辦法就是學這些人，一部經、一句佛號。經，《無量壽經》很好，《彌陀經》也很好，只要選一種，不要搞太多，效果完全相同，真正得力的就這一句佛號，功德不可思議。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三四Ｏ集）2011//3/23 檔名：02-039-0340
縱然學佛了，還是造業，依舊要受報，出不了六道。真正要想出六道，彌陀慈悲，斷煩惱太難了，佛知道。所以淨宗不要斷煩惱，不斷煩惱，但是要把煩惱控制住，這就能往生。控制住就是伏煩惱，你把它伏住，雖有不起作用，經教裡術語叫不現行，我們叫不起作用，就能往生。如果煩惱時時刻刻還現行，念佛也不能往生，這個要清楚。怎麼降伏？煩惱才起就換成為阿彌陀佛，這叫伏住。第一個念是煩惱，第二念是阿彌陀佛，這就把它伏住了，這叫會念佛，這叫念佛功夫得力。
順境裡面生歡喜心、生貪愛心，這是煩惱起現行，這就造業，歡喜造什麼業？人天業。逆境，心裡很不高興，脾氣上來要發脾氣了，這一句阿彌陀佛換過來就伏住。發脾氣造的是什麼業？造地獄業；起貪念是餓鬼業，是鬼道。愚痴是非善惡都不能夠辨別，實在講太多了，包括我們自己也是的，這愚痴，愚痴是畜生道。
所以貪瞋痴一定要小心，它是三惡道的第一個因素，你說多可怕！這個念頭才動，第二句阿彌陀佛，這就古大德所說的「不怕念起，只怕覺遲」，覺遲是什麼？你就繼續造惡業，繼續，惡念相續這個不得了，這就造業。惡念才起來，不相續，立刻它就中止，用佛號比什麼都方便。八萬四千法門，確實念佛是第一方便法門，而且是無比殊勝的方便法門，那不念佛怎麼行？
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四四三集）2011/6/8 檔名：02-039-0443
今天災難這麼多，怎麼應對？其實我也接收不少這些信息，每一個信息最後都說老實念佛。那不就行了嗎？我只要這一句就可以了。無論什麼大災難，念佛能化解，那我就不再要知道了，我念佛就好，我念佛我就總解決了。
了解再多的時候，總是想找一個應對的方法，那方法已經有了，再多的信息都可以不必去理會，為什麼？怕把這句念佛佛號干擾了，我不如老實念佛，災難到這裡來，到我面前就化解了。如果有這個共業不能化解，那就到極樂世界去，災難現前，肯定看到阿彌陀佛來接引，對這個世界沒有一絲毫的懷念，徹底放下。
我常常說，常作如是觀，今天是我在這個地球上最後的一天，我最後一天要幹什麼，這個得清楚。這世界屬於我的嗎？身體都不是，身體都要丟掉，何況身外之物。徹底放下，身心世界一塵不染，一句阿彌陀佛。真正做到我心就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我心。心是什麼？清淨平等覺，這才是真正念佛人。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三六三集）2011/4/6 檔名：02-039-0363
「若有眾生聞其光明，日夜稱說，至心不斷」。這一段是說「聞佛光明之德」，我們現在沒見，我們現在在經上聽到，我們是屬於聞佛光明。「日夜稱說」，這是念佛。我們在經上，經絕對不是欺騙人的，經上所說的一定是真的，我們真念佛，真求生。「亦皆隨意所願，得生其國」，這是說我們在經典裡面聽經聞法，知道這回事情，相信，深信不疑，認真去念佛求生淨土，你也能夠往生極樂世界。
「《吳譯》曰：善男子、善女人，聞阿彌陀佛聲」，這就聽到阿彌陀佛的佛號。「稱譽光明。朝暮常稱譽其光明好，至心不斷絕。在心所願，往生阿彌陀佛國」。《吳譯》的《無量壽經》，經文上這樣說，都是對我們講的，聞阿彌陀聲，讀到這一品，這一品經文對於阿彌陀佛十二光，十二種光明稱讚，光明的德用不可思議。朝暮常稱譽其光明好，常常讚歎佛光。
佛光遍照法界，我們業障太重，雖然佛光照到我們的身心，我們身心沒有感觸，這是業障深重。如果常念佛，常常讚佛，我們業障消了，這個佛的光益我們就感受到了。所以要至心不絕，至心是真心，真誠心念佛，念佛不能間斷。在心所願，這是我們自己發願求生，往生阿彌陀佛國，依照經典裡面所說的修行。
「今經言」，現在這個經裡面說，「聞其光明威神功德」，這一句「相當於《吳譯》之聞阿彌陀佛聲。今之日夜稱說，至心不斷，相當於《吳譯》之朝暮常稱譽其光明好，至心不斷絕。今之隨意所願，得生其國，相當於《吳譯》之在心所願，往生阿彌陀佛國」，這兩種譯本來對照。
在這個地方建立我們自己的信心，對這個殊勝的法緣要真信，要真願，要決定在這一生當中求往生，不能拖，不能延緩，機會很難得，很容易失掉。古人所謂「一失足成千古恨」，這個緣要是失掉，決定不止千古，千古的時間短，再遇到這個緣不知道是哪一劫哪一生。就像彭際清所說的，「無量劫來希有難逢的一天」，這一天就是今天，我們遇到了，要知道珍惜，要發心真幹，這一生當中決定得生。
「《會疏》曰：日夜稱說（彌陀光明），至心不斷，是則生因也」。為什麼能生淨土？就是你的佛號不間斷，真心念佛，「阿彌陀佛」字字都放光明。前面說了，真心念佛把佛的功德變成自己的功德，把佛的光明變成自己的光明。佛門傳說當中，善導大師當年在世，每念一句佛號，口裡面就放光，聲聲佛號都放光明，他放這個光的時候人人都見得到。
「然則稱彼名號（彌陀聖號），至心信樂，是日夜稱說義也」。這句話就補充得非常清楚、非常明白，日夜稱說是什麼？日夜稱說就是念這句佛號，阿彌陀佛，佛號日夜不中斷，「成為往生淨土之因」。「而信樂持名，亦是日夜稱說之義」，口裡沒有念，但是心裡真信，真歡喜，持名雖然斷，口裡念佛斷了，心裡不斷。大勢至菩薩所說的「憶佛念佛」，憶是想，心裡想佛，念是口念，「現前當來必定見佛」。
我們這一生要是決定得生，《無量壽經》不能不多念。為什麼？你對將來要去的地方要熟悉，要明瞭，到極樂世界會很熟悉，不陌生。你到了西方極樂世界你不會孤單，為什麼？認識你的人很多，生生世世跟你有緣的人他們已經生到淨土了，你去之後一個個都來跟你打招呼，都來跟你問候，你怎麼這麼個時候才來？我們在哪一劫哪一劫是什麼關係。
所以到西方極樂世界，親朋好友可多了！而且他們個個都是上善之人，跟他們往來，跟任何人往來，沒有一個人有惡意，沒有一個人有惡念，這個社會多好！個個都是阿惟越致菩薩，智慧、神通、道力不可思議，能不去嗎？那不去真叫是呆子，愚痴到極處了。有絲毫聰明的人，我相信他都會發心求生淨土，這是個真正好地方。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三五二集）2011/3/30 檔名：02-039-0352
「是明極樂無有諸惱也」，極樂世界決定沒有魔惱這些事情。「至於魔事，穢土眾生，以念佛故，尚得免除，何況生彼淨土」。這句話非常重要，我再念一遍，「魔事，穢土眾生，以念佛故，尚得免除」。現在學佛的人遭這個魔事的多，你一向修得不錯的、修得很好的，最近我接到一個同學的信，從大陸上來的，我不知道他在哪裡，只是一張信，有日期沒有地址，有名字沒姓，我沒有辦法回答他。他告訴我一樁事情，是一個老同修，他這個同修我也認識，這些年來修得很好，做了很多好事，幫助很多眾生，現在被魔附體，用現在的話說，人神經錯亂反常了，這就麻煩大了。我們今天讀到這段經文，能不能解決？能。用什麼方法？老實念佛。念佛沒效，沒效是念佛功夫不夠，不是沒有效，念佛的功夫不夠；念佛功夫夠了，魔惱就化解了。
前清乾隆年間慈雲灌頂法師，這在當時是高僧大德通宗通教、顯密圓融，真是大德，著作等身。他的著作大概有五十多種，日本《卍字續藏》收了有二十多種。我早年講《觀無量壽佛經》參考他的註解，他註解名字叫做《觀經直指》，裡面有一句話，說你要是遇到最嚴重的災難，你業障現前，嚴重災難來了，所有一切經懺佛事都沒效了，都不能夠化解這個災難，不能化解你的業障，最後還有一個方法，「一心專念阿彌陀佛」，決定能夠解決。彌陀功德不可思議，你要真正認識了，你一生就依靠阿彌陀佛，其他的別去找了，找什麼跟阿彌陀佛相比都比不上。何必去操心？到處找這個、找那個；換句話說，你對阿彌陀佛沒信心。為什麼沒信心？你對阿彌陀佛不認識，認識阿彌陀佛真難！
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三三四集）2011/3/20 檔名：02-039-0334