堅信念佛功德不可思議｜淨空老法師開示

「所言伊蘭林者，喻眾生身內三毒三障無邊眾罪」。他用這個來做比喻，三毒貪瞋痴，三障是惑業苦，迷惑是障礙，造業是障礙，受報是障礙，願消三障諸煩惱。三毒後頭還有兩個，還有慢、還有疑。這兩條在現在我們看到它起作用了，起作用很可怕，傲慢起作用是地震，火山爆發是瞋恚起作用，傲慢是地震，不平。愚痴，山崩地陷。這是什麼？山跟大地都應該是堅固，現在變成什麼？變成鬆軟了，很容易沉到海底去。我聽說，在國外也有，這個大地突然陷下去，甚至於這個大陸整個沉到海底去了，這很可怕的事情，它變軟了、變鬆了。這是什麼？這是懷疑，疑心。如果你有信心，有堅強的信心，這大地是堅固的，山不會崩塌的。土石流這個名詞我們在過去沒聽說過，新的名詞，大概在最近二、三十年才聽說，以前沒聽說過，哪聽什麼土石流，不懂。那什麼？山鬆了、軟了，禁不起考驗，下一點點雨就山崩地裂了。

所以意念改變一切，如果我們對自己懷疑、對別人懷疑，常常有懷疑的疑心，我們的免疫系統就有問題，很容易感染疾病，為什麼？你身體不健康。人有堅定的信心就有很好的免疫能力，病菌不容易侵犯你，信心多麼重要！過去我們把這兩個字都疏忽了，現在看到現象出現了，你看許許多多人得的奇怪病，你細心去跟他接觸，你看看他有沒有信心，他完全沒有。你就曉得，疑心很重，對人、對事、對物統統懷疑，這個不好。所以我們看到大乘教裡面所提出這個根本煩惱，貪瞋痴慢疑，根本煩惱，起作用那就是災難，對個人來講是疾病，對你居住的山河大地就是災難。 「言栴檀者，喻眾生念佛之心」。一棵栴檀樹能夠改善四百里這麼大範圍的伊蘭林，這也是為我們提供一個信息，邪不勝正，四百里的伊蘭林，這邪，一棵栴檀樹是正，邪不勝正，它就能改變伊蘭林。「才欲成樹者，謂一切眾生但能積念不斷，業道成辦也」。這個積念不斷就是大勢至菩薩所說的「都攝六根，淨念相繼」。

念佛功德確確實實不可思議，我們要對它生堅定的信仰，不能懷疑。堅定的信仰，我們現前得的利益，身心健康，可以說百病不生，你健康長壽。你居住的環境，就像栴檀樹一樣，居住的環境，這個地區不遭災難。如果照這個比喻的話，你住在這個地方，周圍四百里這個地區沒有災難，一個人修行。可不可能？真可能，這個事情決定不是假的。科學家給我們提供一個數據，告訴我們，現在地球上的總人口大概是六十五億，以總人口百分之一的平方根，大概是八千人，還不到一萬人，如果有八千人真正回頭是岸，就能把整個地球都救了。這個給我們一個好的信息，我最初聽到這個懷疑，以後想想，古人講了一句話，邪不勝正，這個地方又遇到一個證明，四百里的伊蘭林，一棵栴檀樹就能改變它。這個地球上有八千個真正念佛人，如法的念佛人，就能拯救地球，我們可以相信，確實不可思議。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四ＯＯ集）2011/5/7　檔名：02-039-0400

「父王白佛：念佛之功，其狀云何？」念佛功德是什麼樣子？「佛告父王：如伊蘭林，方四十由旬」。這個由旬是度量裡頭的里程，說法沒有一定。佛經上常講，大由旬合中國八十里，中由旬六十里，小由旬四十里。就算小的，四十里是一個由旬，方四十由旬，那就是四百里，這個伊蘭林很大，這是個樹林。伊蘭是梵語，是一種植物，很臭，氣味非常難聞，這個森林裡面都是這個樹。但是這個樹裡面「有一棵牛頭栴檀」，栴檀是好香，寶香，有這一棵。你看四百里的這個叢林，這些樹木都是伊蘭，只有一棵牛頭栴檀。「雖有根芽，猶未出土」。這個栴檀沒長出來，它有根，芽生了，還沒長成樹。「其伊蘭林，唯臭無香，若有噉其華果，發狂而死」。這有毒，伊蘭樹有毒，其臭無比，你要吃它的花、果實，發狂而死，這個果有毒。「後時栴檀根芽，漸漸生長。才欲成樹」，才成樹，「香氣昌盛，遂能改變此林，普皆香美」。我們要想到，一棵栴檀樹，四百里範圍的這個伊蘭林，一棵樹的香，能夠把這些其臭無比的全部改化，這個栴檀就是比喻念佛。「眾生見者，皆生希有心」。你看一棵樹，改變這麼大的一個森林。

「佛告父王：一切眾生在生死中，念佛之心亦復如是」。念佛的心、念佛的功德就像栴檀一樣，栴檀是佛經裡面常講的，這個世間最好的香。我們中國人講檀香不是這個牛頭栴檀，這個東西可能現在已經沒有了，佛出世的時候有。經典裡面有記載，曾經有印度的出家人到中國來，帶著一點牛頭栴檀，很少，只有四兩，他想做禮物送給皇帝。送給皇帝的禮物最少是一斤，沒有一斤不能做為禮物。所以這個法師就沒法子，就拈一丸，一點點，像一個黃豆那麼大，把它燃燒著，它的香氣四十里。那個時候唐朝首都是在長安，四十里都聞到這個香，才知道真的是寶，剩下來的皇帝都要了。非常非常稀有，真叫寶香。聞到這個香氣可以能治病，很多病聞這個香氣都會好。這是用這個來比喻念佛，念佛的心就像栴檀一樣，這個伊蘭林就好比無始劫來造作的這些惡業。

「但能繫念不止，定生佛前」。你只要能常常去念佛，繫念，一心繫念，這個是經上的本文，《彌陀經》上原本是「一心繫念」，鳩摩羅什大師把它翻成「一心不亂」。一心不亂難，一心繫念我們可以做得到。羅什大師有沒有翻錯？沒有翻錯，羅什大師是用意譯的，不是照經文直譯的，玄奘大師是直譯。佛在經上告訴我們，念佛人臨命終時往生到極樂世界，首先佛光照你，阿彌陀佛來接引一定是佛光先照你，佛光一照，你念佛的功夫就提升一倍，平常是一心繫念，佛光一照，就變成一心不亂，所以他沒有譯錯。佛力加持，生到西方極樂世界，阿彌陀佛本願加持，你看你就變成了阿惟越致菩薩，這還得了！這真正是不可思議，阿惟越致就是明心見性的菩薩，你沒有明心見性，但是你的智慧、神通、道力，就好像跟明心見性這個菩薩差不多，這是阿彌陀佛加持的，不是自己功夫。阿彌陀佛平等加持，只要往生到極樂世界，沒有證得阿惟越致，統統加持你，這是極樂世界無比殊勝莊嚴。

「一得往生，即能改變一切諸惡，成大慈悲，如彼香樹改伊蘭林」。這個比喻非常之好，比喻什麼？念佛能消一切罪業，無量劫以來的罪業，只要你真正會念佛，就能消掉。而用印光大師這個方法是消得最快、最有效果，你自己能感受到。為什麼？念佛的時候沒有雜念了，這就是消業障。念佛的時候還有雜念起來，這是業障沒消除，讓你警覺到你有業障，所以念得要淨念相繼。淨念第一個是不懷疑，第二個是沒有妄念夾雜在其中。所以他這三個清楚非常重要，我們的佛號念得清楚，念慢一點，不要念快，念得清楚、聽得清楚、記得清楚。

我每一句佛號是十聲裡頭的第幾聲，不要念二十、三十，不要，就是十聲，十聲裡頭這是第幾聲，十聲念完了又第一聲念起，第一到第十，第一到第十，你就這個念法。不要計數，不要用念珠，要念到一個妄念沒有，心地很清淨，這就念佛真有功夫，這個就是消罪業的相。日常生活當中這個功夫要時時刻刻提得起，你遇到稱心如意的事情，生歡喜心了，生貪戀心了，那也是煩惱，馬上念佛把它伏住，遇到不如意的事情，生怨恨、生悶氣的時候，你也就把念佛功夫提起來，氣就消掉，怨恨就化解。這就是古人所講的，「不怕念起，只怕覺遲」。念起不怕，覺，佛號提起來就是覺，佛號忘掉你就迷了，迷了你就隨順煩惱，那你就很苦。覺了不隨順煩惱，煩惱馬上就降伏住，就伏住了，這叫功夫，這叫會念，這叫真念佛。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四ＯＯ集）2011/5/7　檔名：02-039-0400

「又此土修行，若生魔障，則以念佛治之。見《止觀九之二》。」把出處說出來了，這是天台宗所說的。天台大師，唐朝的智者，他老人家最後也是念佛往生淨土的。所以，台宗歷代祖師最後念佛求生淨土的人很多，像近代諦閑法師、倓虛法師、寶靜法師，這都是台宗的大德、台宗的祖師，沒有一個不是念佛求生淨土。

這些話，特別是在現在這個時代，我們要特別留意，因為這些事情常常遇到，遇到之後不知道怎麼解決。附體的、著魔的，我們一般講精神不正常，胡言亂語，舉止失常，苦不堪言。如果遇到這種情形，多半都是冤親債主，有過去生的、有現前的，他來報復。你真想，不管你功夫夠不夠，大的魔，你這些小事情他不在意，可是小的冤親債主他不懂，他就得來報復，或者是以這個為手段來求超度，求你幫助。這些情況都不是一定的，我們要冷靜，要用智慧去觀察，幫助他解決問題。根本解決的方法確實無過於念佛，灌頂法師也是這個說法。

世尊在《無量壽經》裡面多次的教導我們，我們自己明白了，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外都能放下，那你這一生決定不招魔事，就是魔王他也不會來找你。為什麼？沒有不尊敬阿彌陀佛的。一心求生極樂世界，想親近阿彌陀佛，諸佛如來都尊重你，我們有理由相信，妖魔鬼怪也很尊重你，不再跟你為難。如果你發這樣的心，對這個世間還有一念貪瞋，魔會來找你。找你怎麼辦？趕快放下，提起正念，問題就解決了，正念則是一向專念。所以用念佛這個方法來對治。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三三五集）2011/3/21　檔名：02-039-0335

蕅益大師在《要解》裡面，給我們講五種不可思議，第一個就是講修因，「橫超三界，不俟斷惑」。從現前我們人道直捷就往生西方淨土，這叫橫超，不必一級一級向上提升。從人提升到欲界天，再提升到色界天，再提升到無色界天，再提升到聲聞、緣覺、菩薩、佛，這叫豎出，像樓一樣一層一層往上去。超越十法界，通途法門都是這個辦法，所以要很長的時間，要斷煩惱才能提升，煩惱不斷不能提升。

唯獨這個法門不需要斷惑，一品煩惱不斷也能往生，也能超越三界，欲界、色界、無色界，三界就是六道輪迴，超越了。六道輪迴實在講太苦了，還留戀，那真叫迷惑到所以然處。心量要大，不能自私自利，真的要有像阿彌陀佛那樣的胸懷，願一切皆成佛。不但是有情眾生，還包括無情，樹木花草、山河大地。《華嚴經》上「情與無情，同圓種智」，我們在彌陀身上看到了。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三五一集）2011//3/30　檔名：02-039-0351

「又《鼓音聲王陀羅尼經》曰：爾時十方恆沙諸佛，皆共讚彼安樂世界」，安樂世界就是極樂世界，十方恆河沙數的諸佛，數不盡，沒有一個不讚歎極樂世界。「所有佛法不可思議，神通現化種種方便不可思議。若有能信如是之事，當知是人不可思議，所得業報亦不可思議。」這段經文真不可思議，這段經文我們要注意，要把它背熟，太重要了！念佛有多少好處，這個地方說盡了。不但世間六道十法界不能比，一切出世間的佛法也不能跟它相比。

世出世間第一法今天擺在我們面前，你想你有多大的福報！什麼樣的人在一生當中才能遇得到？我們把這文再念一遍，「爾時十方恆沙諸佛，皆共讚彼安樂世界」，安樂世界就是極樂世界，「所有佛法不可思議，神通現化種種方便不可思議。若有能信如是之事，當知是人不可思議，所得業報亦不可思議」。這還得了嗎？這個話誰說的？佛說的，釋迦牟尼佛自己說的，釋迦牟尼佛代表十方恆沙諸佛說出來的。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三五Ｏ集）2011/3/29　檔名：02-039-0350