✔️想度眾生，要具備哪兩種力❓
✔️為何度眾生也會退心❓
✔️如何避免自墮三途❓
自度之後方能利他｜淨空老法師開示
龐居士非常有名，在禪宗裡大徹大悟。他說：「但自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。鐵牛不怕獅子吼，恰似木人看花鳥。今不然也。」無心就是不動心，對外沒有攀緣的心，對內不生煩惱的心，這樣才行。鐵牛，獅子吼它不怕，為什麼？它沒有心！木頭人放在那裡看花看鳥，它也不動心，不起心、不動念。這兩句是比喻，到它這樣才行，這叫得忍力。
「今不然也」，我們現在想想，我們行不行？如果六根對六塵境界會起心動念，那就是具縛凡夫，你要想度苦難的眾生，怕的是自身難保。所以度眾生一定要有相當的定力，要有忍力，不然沒有不墮落的，這是真話，這是我們學佛的人必須要警惕自己的。
我們講度眾生，度眾生是談不上，哪有資格度眾生？我們幫助別人修這個法門，是附帶的，自己求往生是主要的，賓主要分清楚。等我們到了西方極樂世界，見到阿彌陀佛，悟無生法忍，這時倒駕慈航回到娑婆世界，那是以度眾生為主，自修為其次。現在是以自度為主，度他是附帶的。所以賓主不能顛倒，本末次第一定要認得清清楚楚。
恭錄自《阿彌陀經疏鈔演義》01-003-0059
度眾生也會退心？｜淨空老法師開示
須菩提尊者向釋迦牟尼佛請教，應該怎樣去度眾生？而釋迦牟尼佛教給他，你要想度眾生，那你必須做到「不取於相，如如不動」。所謂「不取於相，如如不動」就是無生法忍，就是此地講的「忍證無生」，這才能普度眾生。如果沒有到這個地位，度眾生會退心的。
你以清淨心、平等心、慈悲心去待人，人家勾心鬥角懷疑你，惡意的來對待你，算了，我這麼好的心對待他，他這樣子來還報我，算了，不度他了，就退心了。
必須要忍證無生，對這些娑婆世界剛強難化的眾生，你才會不退心。菩薩以好心對待我們，我們起惡意對他，甚至還傷害他、破壞他、侮辱他，乃至殺害他，他怎麼樣呢？他不取於相，如如不動。這個菩薩道才不退轉！
恭錄自《阿彌陀經疏鈔演義》01-003-0059
常常為境界所轉，那就是自墮三途｜淨空老法師開示
沒有得忍力，必定是心隨境轉。心隨境轉，最好愈少接觸外面境界愈好，多一事不如少一事，少事不如無事。古人說得好，「知事多時煩惱多」，知道的事情多，煩惱就多，「識人多處是非多」，認識的人多，是非就多。
沒有必要認識的人用不著認識，避免是非，不必要知道的事情，最好不要知道，心裡面少分別執著妄想，這樣才好。一個真正修行的人，他報紙也不看，廣播也不聽，他就沒有事情了。你問：天下什麼事情？不知道！天下太平，沒事，今天一天很舒服的過去了，沒有事情！
沒有能力轉境界的時候，必定被境界所轉，常常為境界所轉，那就是自墮三途，這個麻煩就大了。為境界所轉，諸位想想，焉能不起貪瞋痴？常常起貪瞋痴，我們就造三惡道的業因。天天造三惡道的業因，將來怎麼能不去？這就墮三途。自己都要墮三途，怎能救度一切眾生？
恭錄自《阿彌陀經疏鈔演義》01-003-0059