「又《大悲經》云：一稱佛名，以是善根，入涅槃界，不可窮盡。」向下還有很長的文，給我們說明一向專念阿彌陀佛的重要。這是淨宗修學的方法，首先要發願，教導我們發菩提心，發心之後，要念佛，要一向專念。這個地方舉《大悲經》的經文四句偈，都是讚頌念佛無比殊勝的功德。經上說一稱佛名，這是說念一句阿彌陀佛，以是善根，入涅槃界，這個看起來好像太容易，經上說的是真的嗎？肯定是真的，但是不是現在。是什麼時候？是往生的緣成熟的時候。
現在念一聲佛，阿賴耶裡面就種下阿彌陀佛的種子，你跟極樂世界阿彌陀佛就有緣了。大乘教常說，佛不度無緣眾生，你念一聲佛號，你就跟佛有緣。什麼時候這個緣成熟，你就決定得生。生到淨土，你肯定入涅槃界。涅槃界是什麼？證得究竟圓滿的佛果，叫涅槃界；沒有說稱大般涅槃，入大般涅槃，說涅槃界。在《華嚴經》上，《華嚴》是圓教，初住菩薩就入涅槃界。初住菩薩明心見性、見性成佛，他不住在十法界了，當然更不是在六道，他住諸佛如來的實報莊嚴土；修一般法門的，大概都到毘盧遮那佛的華藏世界。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四Ｏ一集）2011/5/8 檔名：02-039-0401
「三、但持名號，不假禪觀諸方便。」這就修行方法，方法只要念這一句南無阿彌陀佛，不用禪觀，所有一切的方法都不需要用。我們淨宗學會成立的時候，在行門當中我們定了五門功課，五門功課全用一句阿彌陀佛圓滿。這五門是什麼意思？我們身體還在世間，在世間的時候還得應酬這世間人，遵守這五個原則。
第一個三福，淨業三福是《觀無量壽佛經》上的，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，第一條；第二條「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」；第三條「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。這是必須要遵守的，對人、對事、對物要這樣存心，它是淨宗最高指導原則，不能違背。
我怎樣孝養父母？我一心念佛，將念佛功德迴向給父母，迴向給師長，迴向給一切眾生，這就對了，跟阿彌陀佛同心同願同德同行。父母在面前要不要盡孝？當然。為什麼？你是個佛門弟子，佛門弟子從孝道奠定基礎；你不能盡孝，你的修功就有欠缺，就不圓滿，根本上的欠缺這個障礙很大。
「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，這是做一個好榜樣給人看，讓社會大眾知道學佛的人是好人，學佛不錯，社會大眾讚歎佛法，你對於正法久住、接引眾生你盡了一分力量。如果你不做，讓社會大眾看到什麼樣子？學佛的人都是自私自利，世間應該做的一些好事、善行都不肯做，這個自私自利的心態不能往生，一天念十萬聲佛號，古人講的喊破喉嚨也枉然。三福不能不做，第一福裡頭，孝親尊師怎麼做法？《弟子規》，慈心不殺是《感應篇》，再《十善業》，三個根不能不知道，這是基礎。
六和，做不到六和你就是破六和，破六和的罪是無間地獄的罪，破和合僧。要修六和，家庭和睦，社會和睦，國家和睦，世界和睦，對於一切人事物統統要和睦。我們這些年常常勸導大家，用簡簡單單四個字，「誠敬謙和」，處事待人接物真誠、恭敬、謙虛、和睦，落實六和敬。落實三學，三學是我們求學的準繩，決定是因戒得定、因定開慧。我們念佛人萬緣放下，一心專念阿彌陀佛，這是戒，真照這樣做，做個幾年你就得定，念佛三昧現前了。三昧得到，我相信善根厚的，二、三年開悟；善根薄的，我相信七年、八年也會開悟。
末後兩個科目就是六度跟普賢十願，念念與它相應，念念不違背，你是真正的彌陀弟子，因為極樂世界是普賢世界。你看這個經第二品「德遵普賢」，說明在極樂世界的人咸共遵修普賢之德。所以西方極樂世界是普賢菩薩的世界，也就是普賢菩薩十大願王的世界。用這一句阿彌陀佛，一心專念，把這五個科目都完成，圓滿的落實在日常生活當中，這個不可思議！這個念佛怎麼個念法，我們不能不知道。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三五Ｏ集）2011/3/29 檔名：02-039-0350
中道是什麼？中道就是法界。是的，法界就是一切法。一切法裡面，我們用真心來對待，真心裡面沒有妄想、沒有分別、沒有執著，一念不生，這是真心。一念不生，止觀具足。一念不生就是止，止的作用它就是照、就是觀，照見。《心經》裡面告訴我們，「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」。那個深般若波羅蜜多是什麼？就是止，也就是世尊在經典裡面常常講的，我們要常常溫習這一句話，別忘記了，「制心一處」，就是止。它起作用就是觀，那個觀是什麼？「無事不辦」。
我們深深體會到世尊這一句話的重要性，我們怎麼落實？我們把心止在阿彌陀佛上，這個可了不起。為什麼？止在阿彌陀佛上，不但我們自性會用得正，還得阿彌陀佛本願威神加持，兩重利益。止在別的地方是一重利益，止在阿彌陀佛上，得阿彌陀佛的加持，把阿彌陀佛無量的功德轉變成自己的功德。這前面已經詳細報告過。止於阿彌陀佛的功德不可思議，沒到西方極樂世界就得受用。
世間人，心為什麼那麼亂？他也制心一處，他制心在哪一處？名利，名利是兩處。名裡頭又有好多處，利裡頭又有好多處，所以他的心是散亂的，他不是真正的一處。絕大多數的人，在現在這個時代，都把心放在賺錢上，賺錢的方法很多，他都去想，心就散亂了。錢能不能賺到？那是他的命，他的福報。
命裡有，決定能賺到；命裡沒有，想再多方法都賺不到，你說冤不冤枉？命裡有，何必去想它？到時候不就自己來了！這是真的不是假的。命裡沒有的，想盡方法都賺不到。這個道理不能不懂，你擁有再多的財富，再高的地位，只能滿足你現前的這一生，你想你能享受多少年？命終之後，一樣都帶不去，全是假的。
把心放在阿彌陀佛上，那是真的，你將來到極樂世界，這個經裡頭所講的都是介紹西方極樂世界，你看那裡多殊勝，那多圓滿，你什麼都得到了。你能想像的全得到，你想不到的還多，到那裡你才明白，沒到那裡你不知道，佛也不說，說了你不懂。所以往生到極樂世界就得大圓滿，得大自在。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三六八集）2011/4/9 檔名：02-039-0368
這一句阿彌陀佛念成功了，什麼叫念成功？不念的時候它也起來，念的時候有阿彌陀佛，不念也有阿彌陀佛，熟了，熟透了，把其他這一切煩惱知見慢慢生疏了、遠了。想事的時候，特別是在痛苦、災難的時候，第一念就是阿彌陀佛，這就成功。四十八願第十八願，臨命終時一念、十念都能往生極樂世界，所以這個念佛要緊！我們這一生當中大事因緣是什麼？是念佛，除念佛之外全是小事，都不是要緊的事情。最極要緊的事情就是念佛，勸人念佛。
真念成功了，對自己有很大的好處。好處是什麼？自己身心健康，你就不會生病。病從哪裡生起？佛給我們講，病毒的根本就是貪瞋痴慢疑五毒。我們心裡有五毒，所以外面才容易感染病菌，那是外緣。心裡要是沒有五毒，外面什麼樣的病毒都沒有辦法侵入你。我們現在講免疫力，你有很強的免疫力，什麼樣的病毒到你這來都沒事，都不起作用。為什麼？你身心健康。這是對自己的好處。
還有一個大好處，不但自己得利益，別人也得利益，你居住這個地方沒有災難。為什麼？中國古人常說，「福人居福地，福地福人居」，你修行，修到一句阿彌陀佛能夠把你的妄念統統伏住，那你是大有福報之人，人間天上福報第一，你住在這個地方，這個地區不遭災難。換句話說，這一地區的人民都享你的福。這個事情能不幹嗎？這不能不幹。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三九三集）2011/5/2 檔名：02-039-0393
「今言無者」，這一段經文裡面講無，我剛才把這個意思也說得很清楚了，「無」是不執著的意思，不著相，「不著家室之相」。「極樂會眾」，會眾就是居民，極樂世界是個大會、是個法會。阿彌陀佛與十法界無量無邊無盡的諸佛剎土裡面有緣眾生，什麼叫有緣眾生？一切諸佛沒有不講《無量壽經》的，沒有不勸大家念佛求生極樂世界的，如果大家聽了能信，願意往生西方極樂世界，這就是跟阿彌陀佛有緣，這叫有緣眾生。
有人，師父天天勸，學生情執很重，不願意去。我就遇到，學天台的法師，他請我講經，講《阿彌陀經》，結果他怎麼？他不想到極樂世界去，他每天念佛，念南無本師釋迦牟尼佛，他不念阿彌陀佛，不想到極樂世界去。這就是什麼？這跟佛沒有緣，聽是聽了，不想去，他也不是不信，他就是不想去，釋迦牟尼佛是我的恩師，他就願意永遠跟釋迦牟尼佛。真有這樣的人，老修行人。我們明瞭，就不覺得稀奇了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三八一集）2011/4/22 檔名：02-039-0381