下面是勸我們，「各」，各是每一個人，必須要發信心。「預自剋念」，預是預備，預先，我們現在就要幹，要克服我們的妄念。用什麼方法克服？用念佛，天天念佛，念佛就是克服妄念，妄念就是罪業，克服妄念就是消罪業。這道理明白了，你就會真幹了。我們知道我們念頭不善，對人、對事或對物都是自私自利、都是損人利己。這些念頭、這些行為都是在三惡道，它將來感的果報都是三惡道，太苦了，不能再幹。所以要把念佛，「積習成性」，把這些雜念統統換成念佛，讓念佛成為一種習氣，隨時隨地起心動念就是阿彌陀佛，把它養成這樣的習慣。除阿彌陀佛之外，沒有雜念，你往生決定成功。一定要知道，什麼念頭都是輪迴業，有什麼意思！應當把所有的念頭統統換成阿彌陀佛，「善根堅固」，就對了。臨命終時這些情形，一念、十念往生，我們知道就好了，也別放在心上。努力念佛，消除自己的業障。念阿彌陀佛就是消業障，不念阿彌陀佛就是增長業障，這個道理、這個事實，不能不知道。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四二一集）2011/5/19 檔名：02-039-0421
「既往生巳，仍復念佛，念念相續，盡未來際。」這個三句話非常重要，也就是這個方法非常有效，一切時一切處都可以學習。它的功能是什麼？就是你保持清淨平等覺，永遠保持心是清淨的，不受染污，是平等的，不起高下，高是傲慢，下是自卑，這些現象統統沒有。所以平常心就是道，平常心就是真心，道就是真心。心裡面有雜念，不是真心。心裡有高下，不是真心，那是妄心。如何把妄心換成真心，這要有方法，念佛這個方法是最殊勝的，最容易學到的。
真正把清淨平等覺念出來了，那就是我們把妄心捨掉、真心找回來了，這就叫成佛。你先找，清淨心找回來，你就是阿羅漢；平等心找回來，你就是菩薩；那個覺悟的心找回來，你就成佛。這是佛法裡三個階段，三種不同的境界。所以找回來之後，他這個方法並不捨掉，他還是念念相續，盡未來際。自己成就了，為什麼還要念？還有很多人沒有成就，幫助他們。自己成就之後幫助別人，用什麼方法？還是用老方法，我用這個方法成就的，我就用這個方法教別人。
念佛的方法很多，在我們現前這個社會，這個環境當中，我們怎麼個念法？印光大師距離我們最近，他是在抗戰時候，抗戰當中圓寂的，距離我們現在七、八十年的樣子。他教給我們的方法，十念法。他用三個清楚，你就能攝心了。第一個是你佛號念得清楚，不要念太快，南無阿彌陀佛，這樣念，字字清楚；聽得清楚，耳朵聽我自己念佛的聲音，聽得清楚；記得清楚，我這一句佛號，在十句佛號當中是第幾句。這三個清楚，妄念就不容易滲透進去，你就容易得清淨心。他自己一生用這個方法，教我們用這個方法。
我們有不少同學做實驗，念了半個小時、一個小時，果然有效。為什麼？平常念佛有雜念，用這個方法念半個小時，這半個小時好像沒有雜念起來。只計到十，這就是心裡記，從一到十句，十句完了，還是從一到十。就是從一到十、從一到十這樣下去，不要十一、十二，不要記這個。開始學，頭兩天比較辛苦一點，三、四天就入境界，這是個好方法。念佛不是為別的，就是把雜念丟掉，雜念是妄心，雜念是亂心，是煩惱的根源，讓我們心恢復清淨、恢復平等，清淨平等是最健康的心態。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第五五一集）2011/8/21 檔名：02-039-0551
這一切人是不是真的阿彌陀佛？你說是真的，他就是真的，你說是假的，他就是假的，為什麼？一切法從心想生，是你自己做主宰。不是別人做主宰，別人做主宰就困難了，要自己去做主宰，所以這個事情不用問人，你問佛菩薩也沒用處。老祖宗告訴我們，「行有不得，反求諸己」，沒有叫你去找別人，反求諸己就對了。
「剎那相應」，這是你自己意想不到的事情，不知道在哪個剎那你一下碰上。每個人的機緣都不一樣，我們從《五燈會元》裡面去看，一千七百則開悟的例子，沒有兩個人是相同，這說明什麼？說明念念都不相同，沒有相同的念頭。哪一個念頭的緣跟你相應，一下就通開，迷關就打破了。所以平時心愈清淨，這種機會就愈多；心不清淨，妄念很多，這個機會就沒有了。開悟，心一定要清淨，念佛確實可以幫助我們達到這個心地接近清淨，這個方法非常之妙。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第五ＯＯ集）2011/7/18 檔名：02-039-0500
下面接著給我們講三苦、八苦，後面還講八難，三途八難。我們看底下一段，「眾苦者，苦以逼惱為義。」這個逼我們今天講壓力，常常聽人家講壓力太大，生活的壓力、工作的壓力、精神的壓力、環境的壓力，給你帶來的煩惱，惱害。
「苦事眾多」，這個世間哪有樂的？我們看到在這個世間有地位很高的，做總統、國王；有擁有財富，大企業家擁有億萬財富，百億萬、千億萬的這些大企業家，他們的日子好過嗎？實際上講不好過。為什麼？煩惱太多，患得患失。他的欲望沒有止境，永遠沒有止境，愈多還愈想多，得到的又怕失掉，所以他的日子並不快樂，很苦！
我是在最近這幾年當中參加聯合國的和平運動，也認識了不少專家學者，這個社會所謂高層的人士接觸到。我了解他們，因為他們遇到我，別的他不懂，他也不會問，他看到我這個形象，他歡喜。他問我，你是怎樣保養身體的？這表現在外表，看到我一天到晚笑眯眯的，歡歡喜喜的，好像一點壓力都沒有，一點憂愁都沒有。我說是的，我沒有壓力，身心都沒有壓力，沒有憂慮，沒有牽掛，沒有煩惱，他非常羨慕。
問我養生之道，我說我很平常，喝的是自來水，吃的是青菜、豆腐，六十年了，一生不生病。年歲雖然大了，體力一切都很正常，這他們很羨慕。怎麼樣養生？放下一切，問題就解決。
他放不下，做官的人，地位放不下；發財的人，財富放不下，他有憂慮，他有壓力。我沒有，我什麼都沒有，人生最高的享受，不是有地位、不是有財富，是什麼？是「清淨平等覺」，就是經題上五個字，那是最高的享受。清淨心生智慧，不生煩惱，對於世出世間一切法通達明瞭，他怎麼不自在！怎麼會不快樂！
尤其接觸了大乘，了解華藏世界，了解極樂世界，知道怎麼？知道真去得了，不是假的。我們把方向、目標定在這個地方，一點都不迷惑，我們有我們一生的道路不偏不邪，決定可以到達。一個方向西方極樂世界，一個目標親近阿彌陀佛，世出世間還有比這快樂的嗎？沒有了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三三Ｏ集）2011/3/17 檔名：02-039-0330