文殊菩薩化身照顧虛雲老和尚的公案｜淨空老法師開示
《虛雲老和尚年譜》，裡面記載的有一段話，老法師四十七歲的時候，發心朝五台山。不容易，三步一拜，從普陀拜到五台，足足用了三年多的時間。
在路途當中兩次生病，都是在曠野，附近沒有人家。病危的時候遇到一個乞丐，這個乞丐救了老和尚，照顧老和尚。老和尚問他什麼名字。他說他叫文吉，文章的文，吉祥的吉，叫文吉。問他住在哪裡？他說他住在五台山，他說五台山的人都知道我，你要到五台山朝山，大家都知道。他就記在心裡頭。第二次生病又遇到他，兩次照顧他一個多月。
拜到五台山，打聽，問人知不知道有個文吉，沒有人知道。最後到了五台山，見到許許多多出家同修，他把這樁事情告訴人，別人告訴他，文吉就是文殊師利菩薩，他才恍然大悟。兩次，在危難的時候菩薩現身，現身做個乞丐，讓你一絲毫懷疑都沒有，荒山野嶺遇到乞丐，這是正常的。這個乞丐救了他，菩薩感應不可思議。
「如《心地觀經》曰：三世覺母妙吉祥」，妙吉祥就是文殊師利菩薩，三世過去、現在、未來，覺就是佛，把他比喻三世諸佛之母。母親照顧小孩無微不至，文殊菩薩照顧發心修行的人，也是無微不至，只要你發的是真心就有感應。一切沒有感應，那不是真心，妄心，妄心不可能有感應，真心有感應。
所以我常常提醒大家，你既然學佛了，就要用真心。學佛人最可貴的不是別的，不是你根性利不利，那是另外一回事情，最重要的你不再用妄心，你就得到一切諸佛菩薩的加持。特別是文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、大勢至菩薩，對修淨土的人沒有不加持的道理。為什麼見不到？我們的心有染污、有妄想、有雜念，所以跟他們沒有感應。如果我們把妄想雜念放下，心裡只有一句佛號，感應就現前。
恭錄自 二零一四淨土大經科註 第70集 2014/7/4
真誠到極處，就感應佛菩薩來照顧你｜淨空老法師開示
我們要相信，諸佛菩薩真有，大慈大悲，真遇到急難的時候他就來了。只要我們自己真誠，道心不能退轉，不能有懷疑、不能有猶豫，菩薩一定照顧你，比什麼人都可靠；人靠不住，什麼都靠不住，佛菩薩靠得住。
虛雲老和尚現身給我們說法，我們在這個地方要得到啟示、要得到信心。真正學佛人不會遇到災難，遇到災難的時候肯定佛菩薩現身來照顧。真正學佛人，佛菩薩一天到晚都在身邊，我們沒有覺察到，這真的不是假的。
所以佛教我們，學佛的人「一切要從真實心中作」，這句話比什麼都要緊。我們是一念妄心，感應就沒有了，念念都是真心，念念是誠意，這就對了。不離菩薩業，菩薩這個六項的作業，我們要在生活當中做到，在工作裡面做到，在待人接物要做到。要有布施的心，至少笑面迎人，這是布施，見人不肯笑一笑，這是不肯布施，這吝嗇。
菩薩所在之處令一切眾生生歡喜心，我們的態度、我們的言語要叫人生歡喜，這都是布施。這種布施是內財布施，是我們用身體的表現，外財是身外之物。所以要修布施。言語不離佛法，最好不離阿彌陀佛，聲聲阿彌陀佛灌到眾生耳根裡面去，這法布施。
在現前這個時代，遇到一切眾生，安慰他、勉勵他，災難信息很多，讓他對這些事情不害怕，遠離恐怖。要教他相信佛法，真正學佛的人，在急難的時候，佛菩薩決定現身來幫助你。虛雲老和尚這個例子是真實的，一點都不假，這種例子在感應這些書裡頭就太多太多了，為什麼不相信？人與人之間相處要知道忍辱，要知道規矩，規矩就是持戒。
把《弟子規》做到，現在做的人少，做得到，不是做不到的，《感應篇》做到，《十善業道》做到，真佛弟子。如果這些東西沒做到，不會有感應，為什麼？不真誠。誠則靈，真誠到極處，就感應佛菩薩來照顧你，感應護法善神照顧你。如果你還有邪思、還有邪念，也有人來照顧你，誰？冤親債主、邪魔外道，這些東西來照顧你，你的麻煩就大了。
恭錄自 淨土大經科註 第369集 2012/6/8