✔️世間什麼樣的寶都不能解除生老病死苦，佛門有這個辦法，要不要學❓
✔️為什麼會有障礙，障礙在哪裡❓
✔️念佛就是向極樂世界投資
念佛要緊，不念佛就錯了｜淨空老法師開示
「眾生國土，臧否萬差」，眾生是指六道眾生，好壞差別太大太大了。為什麼有人有福報，有人沒福報？這要看自己有多少分的覺悟，有沒有真正修行。本經後面說得好，世間人都是忙著，天天忙，忙不急之務，都是雞毛蒜皮，不相干的小事情，把大事情忘得一乾二淨。大事情是認識自己，認識我居住的環境，這個重要！
我認識之後，我才能有所選擇。這個經把極樂世界介紹清楚了，把娑婆世界也說得很明白，兩個一對比，我就知道怎樣取捨，決定捨娑婆世界，決定取極樂世界。取極樂世界比娑婆世界容易，只要一個信，只要一個願，只要你念佛，念佛就是莊嚴佛國土，念佛就是向極樂世界投資，投資到達這個標準我就去了。念佛要緊，不念佛就錯了，大錯特錯了！
恭錄自 2014淨土大經科註第112集2014/10/01
要免除八苦，一句阿彌陀佛管用｜淨空老法師開示
學佛之後，你看生老病死，八苦交煎，八苦都沒有了。第一個生苦，過去了，那個我們不談了，過去了，現在生過去了，現在生不苦了。老，來佛寺三老都是超過八十歲，海慶八十二歲往生的，海賢的母親八十六歲，他自己一百一十二歲，老，不苦，沒苦。
你看海賢老和尚的媽媽，老媽媽，八十六歲，走的那一天親自包餃子，大家一起吃，吃得歡歡喜喜的。吃完了，她在椅子上盤腿一坐，告訴大家，我走了，就真走了。沒有病苦，沒有死苦，三個人都沒有老病死苦，這不容易。
我們現在留意看這個世間人，你特別去看看醫院，在醫院你就真正知道老病死苦，看看婦產科你就看到生苦，生老病死在醫院全看到了。要免除這四種苦，那一句阿彌陀佛管用，這一句阿彌陀佛是寶。世間什麼樣的寶都不能解除生老病死苦，遇到了徒喚奈何。佛門有這個辦法，這佛要不要學？
另外，除這四種苦之外，求不得苦、愛別離苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦，這四種苦都放下了，都沒有了。五陰熾盛是一切苦的根源，這個根源，《心經》上說得好，「觀自在菩薩，照見五蘊皆空」。
菩薩見到了，現在量子力學家也見到了。五陰裡頭第一個色陰，色陰是物質現象，科學家見到了，假的，向全世界宣布，這個世間根本沒有物質這個東西的存在，所有物質現象都是假的。
物質現象是什麼？是念頭波動產生的幻相。它存在的時間非常非常短，一秒鐘它生滅、生滅多少次？二千一百兆次，單位是兆。一秒鐘二千一百兆次的生滅，你怎麼會感受到？我們今天見這個色，是許許多多這種幻相聚集在一起我們才感覺到它存在。
感覺也不是真的，為什麼？感覺在受裡頭，受想行識全是假的。受想行識是假的，科學家還沒有證得，我們相信，科學像現在這種進步狀況，應該再二、三十年可能就把這個問題解決了，受想行識也是假的。色是由受想行識變現出來的，變成的物質現象。真搞清楚、搞明白就放下了，假的你放在心上，錯了。
這個放下是心上放下，事沒有障礙，《華嚴》上的「事事無礙，理事無礙」。障礙在哪裡？你把它放在心上。你心也是假的，妄心。心是受想行識，色是受想行識變的，受想行識自己本身也是個生滅法。
不生不滅是自性，自性是真的。自性有體、有相、有作用，體是常寂光；相是清淨，是不生不滅，是具足萬法；作用，能生萬法，能生萬法是它的作用。所以它沒有生滅，它有隱現，遇到緣它現，沒有緣它不現，不現就隱。隱現自如，隱現自在，這個很重要。我們討論所學習的全是現的，在現的當中看到人家得大自在。雖現，不礙性德，清淨不動，確確實實本無動搖。
體，遍法界虛空界；現，當處出生，隨處滅盡，沒有距離。沒有距離是沒有空間，沒有時間，沒有過去、現在、未來，沒有此界他方，一切法就在當下，當下就是，這妙不可言。能解決一切問題，沒有侷限，沒有後遺症，這是真實智慧，這是真實的學問。
恭錄自無量壽經科註第四回學習班第71集2014/08/15
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