這一生貧窮，是前世沒有修布施，沒種因！知道之後，心定了。貧窮人曉得，富貴人是過去世有種福，我貧窮是前生沒種福；我要想富貴，我現在種福，我來生享福。他知道因果，他不胡作妄為！所以富貴人能安於富貴，貧賤人能安於貧賤。（01-003-0124）
悉檀，「悉」是普遍的意思，「檀」就是布施，意思是普遍的布施。世界悉檀是什麼意思？『歡喜』。佛法所在之處，令一切眾生生歡喜心，這是第一個條件。那人家不歡喜怎麼辦？不歡喜，我們趕快離開；離開，他歡喜了。不管怎麼樣，就是要叫他得歡喜。他很歡喜我們跟他在一起，我們在一起；他討厭我們，喜歡我們離開，我們趕緊離開。這是第一個要遵守的，所以佛法總是叫人生歡喜心。
我們進一個正規的寺院，就是規規矩矩依照佛法建立的寺院，一進去所見到的第一個建築物是天王殿。天王殿，坐在面對著大門的，第一個你所看到的是彌勒佛，彌勒佛就是教你歡喜的。胖胖的、笑咪咪的，這就是世界悉檀的意思。所以什麼人才有資格學佛？要歡歡喜喜的對人，不管是順境逆境裡，令一切眾生生歡喜心，這樣的人才能夠學佛，這樣的人才能夠入佛門。彌勒菩薩肚皮很大，表示什麼都能包容，不計較、不分別、不執著，能生歡喜心，所以他是表法的，也是我們要學習的。（01-003-0095）
「應身，聚集機緣以為身」，這是佛門裡頭常說的廣結法緣。我們一切的布施供養為了什麼？是為結緣。結緣就是聚集機緣，緣結得愈多，結得愈大，你將來這個應身「機緣成熟，應時出世」，隨類化身。像觀世音菩薩一樣，眾生機緣成熟，應以什麼身得度，你就現什麼樣的身分，你看這多自在，這是我們應當要學的。所以我們要學智慧為自受用，以廣結法緣為他受用，這就是說明你今天與一切眾生廣結法緣，你是修應身；你斷惑求智慧，是修你的報身。報身圓滿，法身就現前，法身不必修的，法身完全從智慧裡頭悟入的，證得的。（01-001-0007）
老子說得好，「福兮禍所伏」，禍在福中。一定要學佛菩薩，修福不享受福報。你看佛修三種布施，財布施，佛是用內財布施，為大家服務，他服務的方法就是用教學，用身體做出好的榜樣給大家看。言語來教化眾生，身行是感化眾生，感化跟教化一起來。不享受人天福報，名聞利養邊都不沾，我們要向他學習。沾了邊就造業，不沾邊叫淨業，清淨的業。淨業是什麼？沒有染淨。連染淨都沒有，是真正的清淨，就是大乘教常講的三輪體空，作而無作，無作而作，釋迦牟尼佛一生所示現的是最好的榜樣。（02-039-0297）
我們自己依教奉行，做出榜樣來給大家看，這叫內財供養。讓大家來向我們學習。彌陀弟子一定是過快樂的人生，極樂世界快樂！如果我們現在學得不快樂，到極樂世界哪來的快樂？我們現在身心不清淨，怎麼能生淨土？極樂世界的清淨、平等、快樂，我們現前要得到，要從我自己做到，在生活當中把這些統統表現出來。（02-037-0561）
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