✔️念頭歸正是什麼意思❓
✔️平時鍛鍊到什麼程度，臨終才有把握❓
✔️為什麼要往生西方？為成佛。成佛為什麼❓
✔️我們學教，弘揚淨土，勸化世人，與正精進有沒有牴觸、矛盾❓
胡思亂想，這是大害｜淨空老法師開示
在大乘佛法裡面，講到絕對的正精進，說一句老實話，無過於念佛求生淨土。用一生的時間，決定求得西方極樂世界。能不能求得到？答案是肯定的。只要依據經典所說的道理、方法修學，決定可以證得。這個話不是我們隨便說的，而是諸佛世尊在經教裡面所講的。
我們看到世間有一等人，多半是沒有念過書的鄉村老太婆、老阿公，一天到晚就是念阿彌陀佛。再仔細觀察他的行持，他心善、思想善、行為善，與人交往都是那麼真誠懇切，別人欺他、騙他，他也沒有放在心上，還是歡歡喜喜的念佛，這種人就是上上根人，是一般人比不上的。他確確實實萬緣放下，真精進。我們學佛，如果不從這上著眼，不在這裡下功夫，實在講，錯了。
我們學教，弘揚淨土，勸化世人，與正精進有沒有牴觸？有沒有矛盾？沒有。念佛法門與任何行業、工作都不牴觸，這是這個法門的殊勝處。那些老太婆、老阿公們，他們每天的工作是家務事，照顧家庭子孫，與親戚朋友往來，不妨礙他。由此可知，什麼東西能妨礙我們自己？妄想，胡思亂想，這是大害；著相，這是妨礙。所以，只要離妄想、分別、執著，一絲毫妨礙都沒有了。《華嚴經》上講，「理事無礙，事事無礙」。
《華嚴經》上給我們示範的五十三位善知識，形式上所修學的法門不相同，他們身分行業不相同，但是他有一個相同的地方，都沒有妄想、分別、執著。修學法門不相同，都是屬於念佛法門。八萬四千法門、無量法門，門門都是念佛法門，妙不可言！所以個個成無上道，人人皆是極樂世界的法身菩薩，不可思議的境界。
恭錄自《佛說十善業道經》19-014-0134
三聚淨戒、六度萬行都在這句「阿彌陀佛」｜淨空老法師開示
三聚淨戒，六度萬行，都在這句「阿彌陀佛」四個字裡面，樣樣具足了。你得到定，定共戒；你得一心不亂，道共戒，它怎麼不具足？我們才真正曉得這一句阿彌陀佛不可思議，才真正肯把這句阿彌陀佛當作命根一樣抓住，一時一刻絕不放鬆，曉得抓牢了這個，一生成佛，決定沒有疑惑。
恭錄自 阿彌陀經疏鈔演義 第2集
念頭歸正是什麼意思？｜淨空老法師開示
「雖非正念，而能正念」，正念，像海賢、海慶、老德和尚，這些人是正念。為什麼？他不會被外面境界轉動，叫正念。
我們凡夫沒有得到正念，可是臨命終時，這個時間很短，就在這幾分鐘的時間之內，念頭能歸正。念頭歸正是什麼意思？要記住，這個時候就是一句阿彌陀佛，除一句阿彌陀佛之外，萬緣放下了，這就是而能正念。實際上在這個關鍵時刻，能正念的人也不多。這是說什麼？凡夫可以做得到的，一個小時正念做不到，十分鐘可以做到，十分鐘當中這一句佛號不夾雜妄想、不夾雜妄念，就這麼短的時間，它就能產生效果。
而這種方法一定要在平時鍛鍊，臨終才有把握；平時要不鍛鍊，臨終還是沒把握。我們念佛念一個小時、念兩個小時，能不能有個十分鐘裡頭沒雜念？這個自己要留意，我們能不能往生全靠這一招，兩個小時念佛當中，裡頭能有個十分鐘沒雜念。有雜念的，不是正念；沒有雜念的，這是正念。
正念不能維持長時間，十分鐘可以維持，好！慢慢時間會增長，十分鐘到十五分鐘，十五分鐘到二十分鐘，這就進步，功夫進步。它的根全在放下，真能放下，絕不留戀。
佛告訴我們這個諸法實相，我們總要記住，諸法實相是什麼？「凡所有相，皆是虛妄」；「一切有為法，如夢幻泡影」。要牢牢的記住，《金剛經》上說的，常常用這個回光返照，讓我們對這個世界沒有留戀。肉身還在這個世間，還關心大眾這些事情，這是菩薩的慈悲，不忍眾生苦，暫時放在心上可以，不能長久放在心上。長久放在心上是佛號，暫時這個念頭不障礙佛號，這是大悲心。
我為什麼往生西方？為成佛。成佛為什麼？成佛為來度眾生。現在我想幫助他，心有餘而力不足，我辦不到，我到極樂世界去留學，成佛之後再來普度眾生。這就對了，跟你的心、跟你的願完全相吻合，「故得心不顛倒，即得往生」。
恭錄自 2014淨土大經科註第189集2015/03/23
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