願中之王｜淨空老法師開示

「是以此願特為最勝矣」，這一願，四十八願裡頭第一殊勝。我們可以說這六字洪名「南無阿彌陀佛」，是一切諸佛自行化他圓滿成就的第一法門，這真的不是假的。

「又《箋註》曰：故知四十八願之中，以此念佛往生之願，而為本願中之王也」。我們稱願王，願王是稱阿彌陀佛，願王就是稱第十八願，稱本願為王，本願四十八願，這個本願也指第十八願，十八願王中之王。諸佛如來讚歎彌陀為「光中極尊，佛中之王」，其來有自，不是沒有根據的。

佛佛道同，彌陀是自性變現的，自性是一切諸佛的根，一切諸佛都從自性裡頭變現出來。你說阿彌陀佛跟一切諸佛是一還是二？《華嚴經》上告訴我們，「一即一切，一切即一」，不能分，彌陀跟諸佛是不能分割。

我們再想想，我們每個眾生跟阿彌陀佛能分割嗎？不能分。中峰禪師講得好，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，我心能分割嗎？《老子》所說的「天地與我同根，萬物與我一體」，那個根、那個體就是自性，能分嗎？不能分。

佛法講到究竟處，遍法界虛空界跟自己一體。所以慈悲叫做「無緣大慈，同體大悲」，無緣是無條件的，慈與悲都是愛，慈裡面偏重在與樂，悲偏重在憐憫、在拔苦，所以稱為大慈大悲。大慈悲心是我們自性裡頭本來具足的，人人都有，而且人人都平等，跟諸佛是平等的，慈悲心對遍法界虛空界一切眾生。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二一五集）2010/12/6　檔名：02-039-0215

念佛三昧稱為寶王，這兩個字很不容易，寶是比喻，是形容這個法門寶貴。你看世間七寶，金銀、琉璃、瑪瑙，這個七寶你得到了，你遠離物質生活的貧乏，你得到財富你富有了。這個地方指的是佛法，佛法比世間七寶還要珍貴，世間的財寶能幫助你身命，使你的身體身命得到舒適的生活。法寶能幫助你的慧命，也就是法寶帶給你是精神生活，比物質生活更殊勝。

物質生活再豐富，沒有精神生活，所謂富而不樂，他雖然富有，雖然地位很高，他日子過得很辛苦。這我們常常看到的，在我們社會上你幾乎每天都看到，他的生活不快樂、不幸福。可是精神生活豐富的人，他快樂，雖然貧沒財富，賤沒地位，在社會上沒地位、沒有財富，可他天天快樂。樂從哪裡來？樂從智慧來的，智慧是精神生活的泉源，他真正帶給你幸福美滿，快樂無比。

淺而言之，有智慧的人不造業，不造業就不受苦報，將來這個身體沒有了，絕對不到三惡道去。心地清淨，功夫好一點的人知道自己到哪裡去，不一定是學佛才預知時至，不學佛的人也有預知時至的。許多生天的人預知時至，臨命終時天人來接引，天上的童男童女來接引他往生，他曉得他什麼時候走。天上福報比人間就大多了，心地也清淨多！修行功夫好，證得果位的，那更不必說了，有阿羅漢接引、善神接引、菩薩接引。往生西方極樂世界是阿彌陀佛來接引，你看多麼殊勝，這叫做寶王三昧。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一四Ｏ集）2010/9/11　檔名：02-039-0140

所以修行難，我們一生能夠修到這個程度，不容易！修到這個程度，你就超凡入聖，就不是凡聖同居土。這就是說明，八萬四千法門，無論修哪個法門都是走這個路子。這個路子，我們一生學佛的人多，幾個人能成就？我們想到這些地方，不能不感恩、不能不感激阿彌陀佛的慈悲，開特別法門，接引我們沒有能力破見惑的人，也能生到西方極樂世界凡聖同居土。

就是說凡聖同居土的人四相沒破，要帶業往生。更難得的，雖然帶業，但是生到西方極樂世界就等於實報土，這還了得嗎？為什麼？四十八願第二十願講的，生到極樂世界皆作阿惟越致菩薩。阿惟越致是什麼樣的級別？《華嚴經》圓教初住以上，這些人往生西方極樂世界是生實報莊嚴土。

我們今天一品煩惱都沒破，只要真正抓住堅定的信心，一點不懷疑，一個方向、一個目標，「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」，決定求生淨土，生凡聖同居土。即使凡聖同居土裡頭下下品往生，得到阿彌陀佛本願威神加持，你到極樂世界，你的智慧、神通、道力、一切受用等於實報土的菩薩。

這點要記住，八萬四千法門裡頭其他法門沒有，只有淨土這一條，彌陀淨土，彌勒淨土裡頭都沒有。遇到這個法門不容易，遇到這個法門當面錯過那太可惜了。我們沒有辦法放下妄想分別執著，只有這條路，除這條路之外沒有第二條路，我們還能不珍惜嗎？還能不真幹嗎？無量劫以來在生死裡頭搞輪迴，出不去！

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一三六集）2010/9/7　檔名：02-039-0136

聞佛名號，我們往生極樂世界這個種子得到了。如果聽了之後懷疑，不想到極樂世界，就好像這個種子腐敗了，雖有種子，他不能成就。

如果你有緣接觸到這個經典、這個法門，聽聞名號，有善友給你介紹、給你解釋、給你說明，幫助你斷疑生信。你真的接受，真相信了，發願求生淨土，真的從這一天開始，你就念阿彌陀佛，你能把萬緣放下。

我們現在勸導人，都是一部《無量壽經》，一句彌陀，你這一生決定能成就，一生永遠不改變。無論工作怎麼繁忙，念佛不間斷。需要用思考的，把念佛放下，去工作，工作做完了，佛號就現前，這樣也是相繼不斷，淨念相繼。

所以這個法門真的殊勝，無論從事哪一種工作都沒有妨礙，都能幫助你成就。在一切法門裡面無比的方便，這個就是具足因緣。好像你這個種子，得到土壤、肥料、水分、陽光，還得到有人好好照顧它，它一定會長得非常好。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一三五集）2010/9/6　檔名：02-039-0135

下面這段授記，「授菩提記」，這句經文也是《唐譯》裡面的。「授者，付與之義（給你）。記者，記識之義，亦即懸記之記」，就好像我們現在所講的預言，預先告訴你，現在你並沒有得到。

「佛對發大心之眾生，授與當來必定作佛之記，稱為授記」。首先我們要知道發大心的眾生，大心就是大菩提心，發作佛的心，我這一生要成佛，佛是對這種人才給他授記。怎麼作佛？念佛就成佛。

換句話說，真正發心修淨土法門的，都是發大心的眾生，為什麼？淨土是大法不是小法，淨土是大成就不是小成就。生到西方極樂世界，不是證阿羅漢、不是證菩薩果位，到極樂世界是成佛，你跟釋迦、你跟阿彌陀佛、你跟毘盧遮那是一樣的，同樣的地位。

所以真正發心念佛，這還得了嗎？一般人不知道，也就是六道眾生不知道，不但六道不知道，十法界的那些聲聞、緣覺、菩薩、佛，他也不知道。十法界依舊是凡夫沒有見性，十法界的佛沒見性，所以天台大師叫他做相似即佛，他不是真佛；明心見性才叫真佛，他用真心。

所以這個法門無上、無倫、無比，我們遇到了不知道它的珍貴，這不識貨。八萬四千法門，哪個法門跟它都不能比，連《華嚴》都比不上。《華嚴》真的比它好，後頭何必要普賢十願導歸極樂？就用不著了。末後還要普賢菩薩十大願王導歸極樂，你想想這是什麼味道！

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一一Ｏ集）2010/8/12　檔名：02-039-0110