✔️佛的教學教什麼？佛教的入門是什麼❓
✔️一切為眾生，不為自己，對修學有何幫助❓
✔️做到哪些，就是經典上承認的善男子善女人❓
學佛是做一個明白人｜淨空老法師開示
有人問我：法師，您為什麼學佛？我的答覆很簡單：學佛就是學聖人，學做一個明白人。唯有明白，才能把自己境界向上提升，現前過諸佛菩薩的生活，將來入諸佛菩薩的境界，我們學佛真正的目標在此地。
這個身體現在還在世間，要把這個身體當作工具，多替社會、眾生做一些好事。現在人講，為人民服務、為國家服務、為眾生服務，這身體是個工具。在《了凡四訓》裡面來講，就是改過修善、積功累德，為大眾做個榜樣。做榜樣不能沒有工具，這就是個好工具，而與自己毫不相關，我們要明白這個道理。
恭錄自《了凡四訓》 19-016-0007
佛教的入門是把我放下｜淨空老法師開示
佛教我們不造輪迴業，要造菩薩業，菩薩業一切為眾生，沒有一樣為自己，他自己超越了。釋迦牟尼佛在世住世八十年，他給我們表演的就是菩薩正業，是我們的好榜樣，我們要認真努力。何況他又教給我們，真正離苦得樂。所以，佛的教學教什麼？我們要知道。佛的教學就一句話，離苦得樂。
眾生太苦了，沒有財富苦，沒有聰明智慧苦，沒有健康長壽苦。苦有究竟苦，究竟苦是什麼？六道，你沒有離開六道，你就沒有辦法永遠離苦，要究竟離苦，必須要出離六道輪迴。六道誰造的？自己造的，一切善不善業所造成的。這些業統統有染污，染污最嚴重的我，有我就是最嚴重的染污。
所以佛教的入門，是把我放下就入門了。你看小乘須陀洹初果，怎樣證得？五種錯誤的看法放下，就證得了。這五種錯誤，一般人看錯了，第一個身體，以為身是我。所以佛教頭一個要把這一關放下，身不是我。身是什麼？身是我所有的，像衣服，這衣服是我所有的，髒了換一件；身體不好使用了，換一個新的身體，這就投胎，又來了。所以身不是我，我是不生不滅的，身是有生有滅。
有人就說，靈魂是不是我？它投胎，我人死了之後變成靈魂，靈魂會投胎，靈魂是不是我？靈魂好像是我，它還不是真我，為什麼？它迷惑顛倒。真的我它不會去投胎，真的我實在講不能叫靈魂，叫靈性。魂都是迷，迷魂，哪有靈？靈怎麼會去投胎做餓鬼、做畜生，不靈，全搞錯了。所以這個一定要知道，靈性是我，性是清淨的，性沒有染污，性是平等的，沒有分別。
恭錄自 2014淨土大經科註第167集2015/01/21
每天在求覺、求正、求淨就是佛弟子｜淨空老法師開示
學佛，「受持三皈，具足眾戒」。我們有沒有受持三皈？這要問自己。每個佛門弟子都受過三皈，只是形式上受了一次，以後就沒有了，忘得乾乾淨淨。三皈是學佛最高的指導原則，念念不能忘記。我初學佛的時候，皈依三寶是章嘉大師作證的，大師告訴我三皈的重要性，從受了盡形壽不能忘記，忘記了你就不是佛弟子。
皈依佛是什麼意思？佛是覺悟，覺而不迷，時時刻刻提醒自己。覺而不迷是皈依佛，正而不邪是皈依法，淨而不染是皈依僧，我每天在求什麼？求覺、求正、求淨，這就是佛弟子，名符其實釋迦牟尼佛的學生，阿彌陀佛的學生，你跟別人不一樣，絕不是追求世間名聞利養，念念是求覺正淨。覺正淨從哪裡求？從戒律求。
所以下面經文，受持三皈之後面經文，「具足眾戒，不犯威儀」。威儀，我們今天講的禮貌，它不是戒律，它是做人的規矩，必須要遵守。現在都沒有了，社會沒有禮。那我們怎麼修法？我用一個最簡單的，《沙彌律儀》，沙彌十條戒、二十四門威儀，這個小冊子要認真依教奉行。《沙彌律儀》在家同修可以學，至少要學到五戒十善，有機會八關齋戒、沙彌律儀。
無論在家出家，你都能夠學會，這是經典上承認的善男子善女人，佛承認你是弟子，三皈弟子，往上才能成就佛法。淨宗最重要的三個條件就是信、願、行，我們能夠真正依教奉行，對佛法就做出了貢獻。為什麼？讓社會人看到，
不學佛的人看到學佛人的威儀，他會起恭敬心，對佛法讚歎；學佛的人看到你有威儀，你持戒有威儀，會幫助他增長信心，增長他的真誠恭敬心。身教，身行言教才能成就功德。然後我們從淨土五經，專攻一門，專弘一門，勸導大家念佛求生淨土，無量功德。認真努力，三寶加持。
恭錄自 無量壽經科註第四回學習班第27集2014/04/23
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