✔️八風吹不動，這是學佛人必須要修學的。為什麼❓
✔️八風指的是什麼❓
✔️日常生活中如何減少知事煩惱、人我是非❓
八風吹不動｜淨空老法師開示
八風吹不動，這是學佛人必須要修學的。為什麼？沒有這個功夫，怎麼能夠念到一心不亂？不但一心不亂不能證得，連功夫成片，帶業往生都沒有指望。八風指的是什麼？第一個是「利」，我們會不會被利動心？這個事情與我有利，心馬上就動，就要貪求，就要追求了。無利？就要避開。無論是起貪求，或者遠離。與利相反的「衰」，貧賤、衰敗，你會不會感覺到懊惱？如果感覺到痛苦，你被衰所轉。
「苦」，無論是精神上的苦悶，物資上的缺乏，都帶給你苦惱，心被苦風所轉；如果在順境裡面一切都很自在，你貪「樂」，樂的境界來，你也動心了，被樂風吹動了。「毀」是毀謗，「譽」是榮譽。「稱」是稱讚，「譏」是諷刺，這都是我們日常生活當中時時刻刻會遇到的。如果這些境界裡面都不動心，就叫八風吹不動，功夫可以到一片。所以這八個字，要天天去修，就在這些境界裡頭修不動心，幾時到心不動了，你念佛才有把握，念佛功夫才得力。
如果心還會被外境所轉動，別人讚歎幾句就很歡喜；侮辱、諷刺幾句，心好幾天難過都消不了，幾時能到功夫成片？要是真正學佛之人，遇到這個境界，讚歎你的人，曉得那是佛菩薩故意來考我，看我動不動？別人罵你、毀謗你，那是佛菩薩示現的，故意吹這個風，看你動不動？像善財童子一樣，一切眾生都是善知識，一切眾生都是老師，都是佛菩薩，以一切順逆境界來考核我們。
我們應當如何去修學？像佛在《金剛經》裡頭告訴須菩提的，「不取於相，如如不動」。八風八種相我不取，隨你怎麼吹，我都是如如不動。曉得一切境界相，「凡所有相，皆是虛妄」，這樣的念佛才能念到一心不亂，才能念到功夫成片。我們這一生斷煩惱、了生死、超三界、證大菩提才有分！
恭錄自《佛說阿彌陀經》 檔名：01-001-0019
止觀雙運、定慧等學，就在一句佛號｜淨空老法師開示
「止觀」是因，「定慧」是果，佛法廣義來說，是以戒定慧三學做為修學的宗旨，所以三學增上是我們學佛同修要努力爭取的。現在國內外我們很明顯的看出來是三毒增上，三毒是貪瞋痴，這是一年比一年嚴重，這就是世界動亂不安、災難的根源。佛在許多經論裡面告訴我們，雖然在這個世間，我們大家有共業，共業裡面還有別業、有不共業。因此，我們努力在三學上下功夫，就能消災免難。
戒定慧從哪裡修？從止觀，「止觀是因」。要把所有一切妄想分別執著止住，這是功夫，止久了就得定。妄想分別執著，如果不把它止住，修什麼樣的法門都不能成就。念佛，古德講的，一天念十萬聲佛號，「喊破喉嚨也枉然」。為什麼？你的妄想雜念止不住！為什麼不說止身與語？念清淨了，身口自然清淨了。所以這個功夫是用在意地上、用在心地上。心清淨了，言語自然就少了，自然就沒有過失，為什麼？念頭正了。
所以我勸同修們少看報紙、電視，最好能夠不看，天天心裡頭沒有事，天下太平。少與一切人接觸，古德所謂「知事少時煩惱少，識人多處是非多」，知道的事少，煩惱就少，認識的人少，是非就少，心才能清淨，才止得住。換句話說，我們應該怎麼止法？最好不要到外頭亂跑，少接觸外面環境，心就止住了。想修清淨心，想修一心不亂，想修功夫成片，還要到處去攀緣，那不可能成功的。所以止久就成定，功夫就成片，功夫成片久了就得一心不亂。
「觀」是什麼？觀是心裡頭清清楚楚明明白白，不是糊塗，不是迷惑顛倒。清清楚楚又沒有妄念，才叫觀；如果有妄念，就不叫觀。修觀應該從哪裡做起？從執持名號做起。心裡面一個妄念沒有，是止；這一句佛號字字分明，一句接一句，一天到晚都不中斷，這就叫觀。有止就不落在有邊，有觀就不落在空邊。空有二邊都不落，這就是大乘佛法常講的中道第一義。
所以念佛就是修中道第一義，這叫「止觀雙運，定慧等學」，就是一句阿彌陀佛。比其他法門，實在是簡單多了、容易多了。其他法門裡面止觀的方法的確很難學；念佛法門修止觀人人都能學，人人都會學。所以「止觀雙成定慧」。這兩樣不能說我修一樣，修一樣不行，修一樣就偏在一邊，這一邊你也得不到，必須止觀等學，定慧才成就。
念佛人這一句佛號，「止」就是把妄想煩惱習氣伏下去；「觀」，保持頭腦清清醒醒，不要把阿彌陀佛忘掉，這就是觀。
恭錄自《阿彌陀經疏鈔演義》 檔名：01-003-015
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