今天有一個同學寫了一封信給我，告訴我，最近有人在國內宣揚另一種的淨土，說「快速成就的法門」，並且有一定的影響。那麼他把這個信，轉給我。這個信的內容，說東北有人來傳這個法，傳法都是在居士家中進行的。跟我們淨宗念佛的地方有相同之處，就是也是專聽老法師講經，也勸人落實《弟子規》。據了解，他們孝順父母和教育孩子方面做得都比較好，也念佛，也可以念《無量壽經》。

不同的地方，他們自稱跟他們那個方法修學能快速拿到極樂世界通行證。第二，不是專一念阿彌陀佛，還要念《彌勒救苦真經》。大概真經是祕密的，不是他們的弟子，他不傳授。還有《彌勒救苦真言》。這就是外道，這就是假的，不是真的，不能相信，相信你就上當了。那麼家中佛堂要按他們的說法去安排，不是專供阿彌陀佛和西方三聖。拜佛的方法要按他們的樣子去拜，大概跟我們拜的不一樣。勸人加入的方法，有一點像世間做這個傳銷業務的那種方式，宣稱勸的人愈多，自己往生把握就愈大，所以他們到處拉人。

第六，如果有人疑惑時，他們就嚇唬說：如果你誹謗這個法，就有大災難降臨之類，讓一些有疑問的人，就是自己不太相信也不敢說，被嚇倒了。當有人問，既是這個法這麼好，怎麼老法師不勸我們學？他們回答說，老法師講經中都暗示了，是我們沒聽懂。最後，總之他們做得很神祕，你要是不去他們，學那個法，到他們那個佛堂發願，他不跟你細說。這有一點像祕密傳道了。

他把這個寄給我，今天我們正好講到這一段。你看看道隱法師讚歎的話，我們再念一遍，就是讚歎《無量壽經》，「如來興世之正說」，裡頭沒有夾雜彌勒菩薩。彌勒菩薩在這個經裡面，是聽眾，是當機者之一，如來法滅之後，還得讓彌勒菩薩將來再來的時候，還要說這部經，一定跟釋迦說的完全相同，並不把彌勒夾雜在裡頭。「奇特最勝之妙典；一乘究竟之極說，速疾圓融之金言；十方稱讚之誠言，時機純熟之真教也」。你要不要相信？ 世尊當年在世，將要入滅了，弟子們很惶恐，佛在，我們有問題可以請教佛，佛不在了，怎麼辦？佛留給我們四依法，四條。第一條教給我們，依法不依人。我希望淨宗同學，一定要依淨宗真正的經典。《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》，這淨土三經。後來，魏默深居士加了一樣，《普賢菩薩行願品》；印光大師又加了一樣，《大勢至菩薩圓通章》，號稱淨土五經。這五經夠了，以後沒有再加的了，五種圓滿了。

魏默深把《普賢行願品》加上去，有道理。你看看本經，第二品「德遵普賢」，說明西方極樂世界所修的，是普賢菩薩的法門，與十大願王願願相應，所以把這個《行願品》最後的這一段加進去，是非常正確，證明，佛在這個經上講的，沒錯。

《大勢至菩薩圓通章》，主要的內容是教我們「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，又給我們講念佛的方法，「都攝六根，淨念相繼」，就是不懷疑、不夾雜、不間斷。不要夾雜，把彌勒菩薩加在裡頭，夾雜了。再要夾雜著經、夾雜著咒，那就更錯了！

依照傳統這個方法修學，往生的人很多很多，古人記載在《淨土聖賢錄》、《往生傳》，現在依照這個法門修學往生，我們親眼所見、親耳所聞，不少，我也常常說。你能不相信？你還想走近路？到最後誤了事情，你自己要負責任。

如來教給我們的四依法，第一個是依法不依人。不是哪個人說算數，不行，他名氣再大，地位再高，他講的跟經上講的不一樣，我就不依他，佛教給我的，法是經，我要依經典，我不依人。

第二個，依義不依語。經典翻譯得很多，尤其這個本子有三種會集本，我只要看它的意思完全正確，沒有錯誤，言語多一句、少一句沒關係，意思不錯。意思要錯了，不能依。他說這個，經上沒有說，你怎麼可以依靠他？千萬不要被人欺騙了。我天天講經沒有什麼密意，不要被他迷了，我講的有意思講出來，你們聽不懂，沒這個話，這都是胡造謠言，不要被人欺騙了。

第三個，佛教我們依了義不依不了義。什麼叫了義？淨宗的了義是無上的了義，就是真正相信有極樂世界，真正相信有阿彌陀佛，我們發願求生淨土，臨命終時佛一定來接引我們到極樂世界，親近阿彌陀佛，這是究竟了義。沒有教我們加這個咒、加那個經，沒有。老老實實去學，你就會有成就。千萬不要被人騙了，騙人的人別有用心，我們決不上當。他們在祕密傳教，知道他們的目的、企圖，在什麼地方？我們不曉得。到以後被發現了，那是邪教，是假借宗教名義來做壞事的，那他就是犯法的行為，這是國家國法不容許的，那你們統統都是罪人。

經意思沒有聽明白，多聽。像這個劉素雲居士一樣，一部經聽十遍，聽完之後，從頭再聽。十年，一部經沒有改樣子，她得念佛三昧了，真成就了，往生真有把握了。他們講的那個通行證是假的，劉素雲那個通行證是真的。千萬不要被人騙了。最後一句，依智不依識。智是理智，學佛要理智，不能感情用事。所以這個四依法我們要記住，決定不能被人欺騙。

恭錄自　淨土大經科註（第四集）2012/10/24