淨空老法師談方東美老師
學佛是人生最高的享受
學佛、學經教，是要學如何將經教中的道理，變成我們自己的思想見解，把經教中的教誨，變成我們實際的生活行為，把經教中的境界變成我們的受用，然後經就是我，我就是經，合成一體，此為契入。此一入就入諸佛菩薩的境界了，因為諸佛菩薩如是，我亦如是。至此時，方東美先生講的「學佛是人生最高的享受」，自得體會、肯定，一點都不假。
善惡的標準
善惡的標準，關鍵在於聖賢教誨，此關鍵非常重要。我們讀聖賢書，每天接觸一切人事物，積功累德，斷惡修善，就是以此來做標準！此標準不能失去，標準要天天拿在手上，才是真修行，而真正得到佛法的受用，如方東美先生講的人生最高的享受，他得到了。方先生未說別的，只說學佛是人生最高的享受，此意就是說明佛教的標準太完美了。
美國將來滅亡的第一因素是電視
早年我在台灣時，有一次在方東美先生家中，遇見幾位教育部的官員，向方老師請教「如何復興中國文化」。其中有一位先生說：「美國是世界上最強大的國家。從歷史的經驗來看，再強大的國家也會有滅亡的一天。中國周朝八百年亡了，西方羅馬一千年也亡了。美國將來滅亡，第一因素是什麼？」
方先生非常嚴肅，沈默了大約五分鐘，說了兩個字：「電視。」電視是個工具，無善惡，何以會導致亡國？因爲電視播放的內容全是殺、盜、淫、妄。無論是大人、小孩，每天面對此種畫面最易沈溺，受污染太嚴重了。所以方老師說：「美國亡國不在於國外的因緣，因爲沒有人會侵略它，它是自己滅亡的。」
當時他也提出一個警告：「台灣千萬要注意，如果電視不好好把關，也走向美國這種自由開放，台灣將來的社會就不可收拾。」似乎被他老人家說中了。現在除了電視之外，還有網路，不得了！
把大乘佛法提升到最高的學術
方東美先生晚年在台灣大學博士班開「隋唐佛學」、「大乘佛學」這些課程。學校任職有年齡限制，退休之後，他在天主教私立輔仁大學博士班開「華嚴哲學」。佛家的經典正式在最高學府博士班開課。但他是一位教授，不是出家人，也非居士，此對佛教具有影響。
我是退休的年齡了，為何最近還要接受昆士蘭大學的聘請？為利眾生。如果有機會能在學校中開《華嚴》課，以出家人的身分，與方老師不同，明顯的將大乘佛法提升到最高的學術，提升到研究所的課程。我們將佛法從迷信回歸到正信，從被一般人忽略了，再提升到最高的學術，如一般人講的高等教育，對佛法本身來說，有利於佛法往後的弘傳；真正迫切需要的是能夠幫助現代社會消除衝突，促進和平。
《華嚴經》是整個佛法的概論
今天同學們都是修淨土法門，一心希求此生能夠往生極樂世界。淨土法門依據的經典，最重要的就是《無量壽經》。《無量壽經》開端，第一句話就是說大眾遵修普賢大士之德。由此可知，淨宗是直接學普賢菩薩，普賢菩薩是我們修學的榜樣。
前清魏默深居士他明白了，他將《四十華嚴》最後一卷「普賢菩薩行願品」，「顯因廣大」，從《華嚴經》中取出來，附在淨土三經後面，稱為「淨土四經」，不就是此意思！淨宗同學要學普賢菩薩，就不能不知道此段經文。
普賢菩薩的修學，依據為何？一切諸佛如來的大法。此法就是《大方廣佛華嚴經》。我們修淨土的同學，是否要修《大方廣佛華嚴經》？是的。大家知道，古往今來的大德皆肯定，《華嚴》是佛法根本的大法。
方東美先生是學哲學的，我跟他學哲學，他為我講最後一個單元「佛經哲學」時，提出《華嚴》是佛教概論，他說《華嚴經》是整個佛法的概論。他特別讚歎清涼跟李通玄長者，清涼的《疏鈔》，李長者的《合論》，他說此為人間的瑰寶，真正不可思議。他將佛法介紹與我。
《華嚴經》是世間最好的教科書，有理論、有方法、有境界還帶表演
我們在講席中常說，佛法修行樞紐就是禪定。八萬四千法門就是八萬四千種不同的方法，不同的門徑。修什麼？都是修禪定。所以大家不要誤會禪宗修禪定，其他法門不修禪定，那就錯了，都是修禪定。佛的教學就是「戒定慧」。戒定慧三學，不僅包括釋迦牟尼佛一代時教，盡虛空遍法界一切諸佛教化眾生的總綱領，就是三學。三學當中，戒是手段，因戒得定，定是樞紐，戒還是屬於手段，因定開慧，慧才是真正的目的。
佛法是智慧之法，智慧是由定中來的；不修定，絕得不到智慧。要成就定功，一定要守法，要守規矩；不守規矩，不如法，肯定得不到定。這些道理、方法、效果，在《華嚴經》上講得非常清楚明瞭，一切菩薩都為我們做模範。
所以方東美先生說「《華嚴經》是世間最好的教科書，有理論、有方法、有境界，還帶表演；此表演自始自終，從未間斷過，華嚴會上每個人都在表演」。
聽說《四十華嚴》梵文本世界上還有兩部
《華嚴經》的梵文本失傳了，在全世界都找不到了，非常可惜。現在要看《華嚴經》，只有看中文的譯本。我聽方東美先生說過，《四十華嚴》，是《華嚴經》的一品，末後〈入法界品〉，梵文本聽說世上還有兩部，如真存在，是極為珍貴。
當時我問方老師，為何大量流傳到中國來的梵文，這些經典翻成中文之後，原文未有保存下來？照理說如此珍品翻譯成中文之後，原文應當好好的珍藏，方老師聽了之後，也停了好幾分鐘，笑笑說，中國人太自豪了。
當時的中國人與現在的中國人不一樣，現在中國人對自己無信心，喪失了民族的自信心。以前中國人的自信心達到了顛峰，認為這些梵文翻成中文，翻的意思完全不錯，在文字上比梵文還要華美；換言之，學佛以我們翻成的本子就夠了，原文可以不必讀了。中國人自古稱自己國家為天朝，禮儀之邦，文化水準真的是高；與現在完全不同，現在真是沒落到底谷了。
不知道此是真的，還是方老師自己想出來的答覆。即使是方老師自己想出來的也了不起，他能說出道理來，可能確實是如此。
實言之，原文也應當要學習，寺院中應當要傳授梵文的課程。
教育政策要是不能夠改正過來，對於國家是重大的損害
現在人所說的重病都指癌症，今天社會得了嚴重的大病，嚴重的癌症，究竟病根、病源為何？真正的病根、病源是教育。現在教育真的出了毛病，而毛病就是偏了。是有教育，但是教育偏了；偏就邪，它會脫離軌道，麻煩就大了。似乎全世界教育都很發達，但是出軌了。
古時候的教學，是全方位的齊頭並進，面面都兼顧，它是健康的。凡是偏了方向，就會出軌，最後必定要導致覆亡，現在社會的教育就出現問題。古時候羅馬帝國教育走偏了，滅亡了，永遠無法復興。中國還算不錯，中國從漢武帝制定教育政策，一直到滿清入主中國，完全遵守中國古聖先賢既定的教育政策，沒有改變，所以能夠維繫兩百六十年，這是福報！非常可惜，到末年，慈禧太后執政，方向又偏差了，出了問題，遭致家破國亡。
從慈禧太后，一直到現在，我們國家的教育政策也慢慢的脫離軌道了。，我早年親近方東美先生，方先生脾氣很大，很會罵人，特別是提到教育，提到教育他就惱火，就拍桌子罵人，罵教育部長，責備他教育政策的錯誤，當時他說，教育政策如不能改正過來，對於國家是重大的損害。
國民黨的教育政策偏重在科技，偏重在工商企業，人文丟掉了。我離開台灣的時候，聽說，過去行政院長孫運璿對台灣的局勢動亂，曾經流淚痛哭，懺悔。他說他做錯了事情，當時教育部曾經申請一筆經費，做人文教育用，他將之否定了，轉此經費為發展科技用，根本就沒有重視人文。到整個社會動亂，他後悔了，一生做了一件大錯事。此時悔莫及，已無法挽救了。
你每個星期到我家裡來，我給你上兩個小時課
佛菩薩應化在世間教化眾生，是真正的成就。如果來到世間，教化眾生沒有成就，豈不白來。我們相信佛菩薩有圓滿的智慧，有圓滿的德相，肯定是有成就的人；成就的多少不一定，成就的大小也不一定，這就是善導大師說的「總在遇緣不同」，此話說得太好了。
教學離不開委曲，特別是我們現在，為何？現在學習的心態變了，基礎教育喪失了。早年我二十六歲，要照顧自己的生活，不能不工作，希望利用工作多餘的時間，能夠旁聽老師的教學，就感到很滿意了，我是真想學一點東西。在此之前，我寫了一封信給方東美先生，隨信附上自己的一篇文章，他老人家寫信通知我，約我見面。老師告訴我：現在學校，先生不像先生，學生不像學生，你要到學校去聽課，你會大失所望。我聽了他這幾句話，感覺失望了，此趟空來了、白來了，老師拒絕了。但是他講的話是實話，一點都不假。
當時他看到我的表情很沮喪，差不多靜默了五分鐘，老師說話了，他說：這樣好了，你每個星期到我家來，我為你上兩小時課。我跟方先生學哲學是在他家小客廳小圓桌上，一個老師一個學生這樣教的，每個星期兩個小時。想不到！為何他會如此教導我？因為真誠想學的心他看出來了，我也有學習的能力。
我們細想現在的學校和五十年前比，大幅度的滑落了，令人悲哀。滑落的原因我們要知道，第一個因素，家庭教育沒有了，第二個小學的基礎教育沒有了，這才是根本原因。從前在家中，父母、伯叔、長輩都為子弟做榜樣，那是教育。兒童每天張大眼睛看大人說話，大人做事，天天看，天天就在模仿、就在學習。現在麻煩，不少的家庭父母都有職業，早晨一早就上班了，晚上很晚才回來，兒女與父母甚至一個星期難得見一、兩次。家裡的傭人帶他，他所看的是傭人的言語舉止，他就學他了，與父母的親情當然就生疏了。
一個職業婦女，在外面能賺到多少？是否想到所付出的是什麼代價？下一代沒有了。何時才能覺悟？到老的時候才知道，怪兒女不孝，兒女不照顧自己，老時孤苦伶仃，才明瞭，才嘗受果報；果報還不止於此，佛家講此嘗受到的是花報，還有果報。《三字經》中「養不教，父之過」。
父母能夠在小孩三、四歲時不離開兒女，兒女確實會與一般兒童不一樣。我在昆士蘭遇到一位在銀行做事的職員，我問她在銀行工作多久了？她說很久了，自結婚生小孩之後，她就把工作辭掉了，照顧小孩。一直照顧到十歲，小孩上學，可以自己照顧自己了，再回到銀行上班。
我聽了很感動，現在很少知識婦女能知此理。我們聽了歡喜讚歎，這位母親對得起兒女，負責任，很值得表揚。讓大家看到她這種行持，好好的想想，能夠辭掉工作十年，專心在家為兒女服務，照顧他、教導他，她的兒女如何會不好？
