✔️菩薩不像凡夫想要享福報，為什麼也要修福❓
✔️佛在成佛之前還要一百劫專門修相好，為什麼❓
✔️斷惡修善的根本，就是常常不要想自己，為什麼❓
百劫修福｜淨空老法師開示
我們在經上常常看到，菩薩修行成佛了，成佛是成就究竟圓滿的智慧，業障習氣無明統統斷除了，但是福報不一定圓滿，所以佛還得要用一百劫的時間專門修福報，「百劫修福」，可見得福報重要。但是，佛修福是在最後修，先修慧，為什麼？有慧縱然沒有福，不會墮落，所以慧成就之後再修福。
為什麼要修福？沒有福報，不能度眾生。成了佛、成了菩薩，如果相貌不好看，很醜陋，人家一見就討厭，再好的佛法說給他，他不聽，他不願意親近你。所以釋迦牟尼佛，這是世間最好、最圓滿的相貌。
我們在《楞嚴經》上看到阿難尊者出家，佛問他：你為什麼出家？他看到佛的相貌太好了，這樣出家的。我們中國古人所講：秀色可餐。看到那個相貌太美，自自然然就跟他去了。所以相貌是攝受眾生的一種手段，是為度眾生的方便。修福、修慧有先後次第，這個我們一定要明瞭。
恭錄自《阿彌陀經疏鈔演義》01-003-0152
功夫愈深，相貌也愈好｜淨空老法師開示
道場以什麼為莊嚴？以清淨為莊嚴，不是建築金碧輝煌，不是法會興隆、徒眾甚多，不是以這個為莊嚴，而是以清淨為莊嚴。西方極樂世界種種七寶莊嚴是自性清淨心裡面變現出來的，那是真正的莊嚴。
其次講正報，相好光明這是正報莊嚴。看相的也會說：相隨心轉。你常修慈悲心，人家一看見你就很慈悲，你也不必告訴人「我很慈悲」，人家一看就曉得。你心地很險惡，人家一看：這個人不容易相處，很可怕！所以你要修正報莊嚴，也是修清淨、修慈悲。
相好是修來的，佛要成佛了，在成佛之前還要一百劫專門修相好，修三十二相八十種好，就是世間人所講德相，相書裡面講的貴相、好相，佛統統具足，一條不漏。難道佛還喜歡好相嗎？不是的。佛成佛了，何必要修這個？是為眾生修的。
如果佛的相長得很難看，瘦巴巴的，臉黑黑的，他坐在那兒說法，人家不會相信，這個人沒有福報，他有什麼了不起！掉頭就走了。所以佛一定要修相好。大家曉得佛是世間的美男子，人家一見他的面，不要聽他說法就捨不得離開他，他這個相好就能吸引眾生，是攝受眾生的一種方便，不是他自己愛漂亮。
所以，要發心弘法利生，正報莊嚴必定要修，那就是一定要修清淨心，要修慈悲喜捨四無量心。確實，我們的相貌會隨我們修行的功夫轉變。你真正有修行，修個三、五年之後，你拿沒有修行之前照片對照一下，不一樣！你功夫愈深，相貌也愈好。修行功夫騙不了人，一看就曉得。相的確是隨心轉，心清淨，身就清淨，相就清淨；心慈悲，相就慈悲，你舉止言語統統都慈悲。
恭錄自《阿彌陀經疏鈔演義》 檔名：01-003-0045
斷惡修善的根本，就是常常不要想自己｜淨空老法師開示
凡夫煩惱雖然多，總離不開貪瞋痴慢疑五大類，再加上一個錯誤的看法，六個根本煩惱，法相宗《百法》裡面所說的。六個根本煩惱都得要在日常生活當中去練，學不貪、不瞋、不痴、不傲慢、不懷疑。經論要多讀，多讀，你對於許許多多人事物的看法就不會看錯。
修正我們錯誤的觀念，首先一個最重要的概念，這是斷惡修善的根本，那就是常常不要想自己，想自己，貪瞋痴慢疑就跟著起來了。想什麼？想阿彌陀佛圓滿的善行。無有一善不歸阿彌陀佛，我們心裡有阿彌陀佛，就具備了眾善，一樣都不會缺少。
在生活方面多替別人著想，這是好事，多關心別人，多照顧別人，自己決定不吃虧。這是什麼？這是修福，這是累積功德。念念都為自己著想的人，這個人沒有功德，很自私，自私自利，起心動念多半都是損人利己。我們要把這個念頭放棄，要回轉過來，常常想到別人，如何幫助別人。幫助別人需要智慧，有智慧才有善巧方便。
恭錄自 2012淨土大經科註第479集2013/10/17
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