佛歡喜日僧自恣日中元節｜孝道教育萬善根本

廣為分享，功德無量：

恭迎8/18佛歡喜日僧自恣日中元節

前言
　　農曆七月十五日，是我國傳統習俗裡的中元節，我們每年都會舉行祭祖大典。祭祖是家庭、家族以及國家在弘揚孝道文化時非常重要的一種教育活動。藉由緬懷祖先，我們得以回顧自己的根源，體會到歷代先人們對我們的愛與期盼。祭祖，是啟發我們報本反始的孝心。我們每個人都應當不忘自己的祖先與父母。

孝道教育萬善根本｜淨空老法師開示

一、孝道教育萬善根本

（一）提倡孝道的意義

　　祭祖是中國人自古以來的敦厚習俗，其用意在於教導人們不忘根本、緬懷祖德、知恩報恩，這些都是做人的基本素質。「孝」就是這些素質的綜合體現，所以祭祖最重要的意義在於提倡孝道。

　　「孝」是中華文化最重要的特質，是中華文化的根，因此，中華文化可稱為「孝」文化。

　　中國人自古講求倫常道德，其中最主要的就是「五倫」，它涵蓋了一切的人際關係。五倫當中第一倫是「父子有親」，父母與子女之間的親愛是天性、是自然的。

　　我們看出生三個月以內的嬰兒，他還不會說話，也聽不懂大人所說的話，還沒有人教他應該怎麼做；但是留意觀察嬰兒看父母的眼神，以及父母看嬰兒的眼神，從這種眼神當中，可以看到父母與嬰兒之間的親愛。這種愛是天真無私的愛，是人性當中最可貴的素質，也是父慈子孝的本質。這種愛就是孝，是《三字經》中所說的「人之初，性本善」，是純淨純善的自性第一德，也是一切德行的根本。

　　近百年來，傳統文化出現斷層，孝道的教育也漸漸被忽視了。直到現在，已經很少人懂得如何教育孩子孝道了，社會也因此產生很多問題。現在我們要弘揚優秀傳統文化，從哪裡做起？從提倡孝道做起。有了孝的根，一切德行才會穩固與長久。

　　尊敬師長一定是從孝順父母來的，不孝順父母而尊敬師長，這個人一定是有企圖，不懷好意。父母不孝順，巴結師長，這人存心值得懷疑。孝敬父母是天性，他能夠孝敬父母，這是對的，這是有理論依據的。淨業三福前面兩句是大根大本。我們一生在佛法上有沒有成就，念佛能不能得一心，能不能功夫成片，能不能往生，學教能不能大開圓解，學禪能不能大徹大悟，可以說統統都是在這個基礎上，希望真正學佛的人要孝順父母。

（二）孝道教育的目的

　　教育的目的有兩個：第一，是將這種愛永遠保持下去，一生不變質；第二，是將這種愛推而廣之，愛所有一切人，乃至愛天地間的萬事萬物。所以《三字經》云：「性相近，習相遠；茍不教，性乃遷。」這種純淨純善的親愛，是每個人天性中本來具有的，但是如果受到後天環境的種種污染，激起了不善的種種欲望、煩惱和習氣，善良的本性就被蒙蔽，人就被不善的習性所操縱，遠離了純淨純善。所以人從小就必須受教育，有正確的引導，才能保持天性的純淨純善；如果沒有正確的教育，人心就會變質，會從本性本善轉成習性不善，於是種種邪惡的問題和現象就從此產生了。

（三）孝道教育的原理

　　「教之道，貴以專」。教育的原理，重在專一，不能夾雜。從一開始就要灌輸善的教育，不能夾雜不善的成分。我國古人重視胎教，婦女必須知道，從懷孕開始，母親就在教育胎兒了。因此，作為孩子的第一任老師，母親的思想言行都必須端正，沒有邪思邪念，不說不善的話，更不能做不好的行為；其中最重要的，就是對待公婆與父母，一定要恪盡孝道。所以孝道的教育在母胎當中就開始了。

　　出生之後，嬰兒繼續學習，所以母親必須守護孩子三年。所有不善的人、事、物都不能讓他看到、聽到、接觸到，孩子所接觸的都是正面的，都是合乎孝悌忠信、倫常道德的。這三年的根扎好之後，孩子就有能力辨別是非善惡，對於善的會親近，對於不善的會遠離，所以他能夠保持良好的德行，一生不會變節。

二、求生淨土報祖先恩

（一）災難頻繁

　　現前這個時代，全世界的災難頻繁，次數一年比一年多，而且一次比一次嚴重。

　　災難現前了，學佛的人一定要相信佛陀的教誨，對於劫難決定不能夠驚慌、恐怖。災難能不能化解？在理論上講是決定可以化解的，事實上那有相當的難度。難在哪裡？得一切眾生真正能回頭、真正能反省、能改過自新，這個劫難就沒有了。佛在大乘了義經裡面常說：「依報隨著正報轉」，「依報」就是我們今天講的天災人禍、我們的生活環境。「正報」是什麼？我們的起心動念、言語造作，這些行為是屬於正報。所以物質環境跟我們的念頭，決定是一樁事情，這個理很深很深！

　　「心」跟「物」，在佛法講是一不是二。現在我們把它分成兩樁事情來看，這是錯誤的，這才產生矛盾、才產生妄想、分別、執著。這是我們世間所有一切苦難的根源，不但是苦難的根源，是六道輪迴的根源。如果我們把這些妄想、分別、執著統統都放下了，世界原本是一真，佛家講的「一真法界」。一真法界是諸佛菩薩所證得的境界，那個境界才是最圓滿、最究竟、最幸福的，所謂是只有樂而沒有苦。西方極樂世界是一真法界，《華嚴經》裡面講的華藏世界也是一真法界，這是世尊教導我們的。