✔️古人說「三代以下唯恐不好名」，為什麼❓
✔️蓮池大師參訪遍融禪師，得到了什麼開示？旁人說是老生常談，蓮池大師卻一生受用不盡❓
✔️修道人是否需要想方法提高知名度❓
不求人知｜淨空老法師開示
修道的人首先要把名捨掉，不可以貪名。古人說「三代以下唯恐不好名」，為什麼？好名比好利稍微好一點，有的人好名他不好利，他布施能捨，慷慨大方，他好名。如果是名利都好，這個病就大，無藥可救；好利不好名，這個病也很重；好名不好利，病稍微輕一點。
蓮池大師很了不起，他在二十幾歲初學佛的時候參訪遍融禪師，三步一拜拜到他的座前。老和尚看到這個年輕人這麼虔誠，老遠的拜到這裡來，就問他，你來做什麼？請求老和尚開示。老和尚說：「你不要被名利害了，不要為名聞利養害了。」
站在旁邊聽的人就笑，我們以為老和尚一定有什麼妙法開示，原來是老生常談。蓮池大師說：「老和尚這句話對我很有受用。」他一生的成就，得力於這句話。老和尚一天講到晚，別人耳邊風；蓮池大師至誠恭敬到這裡來求法，得了這一句，一生受用不盡。他能成為一代祖師，得力於遍融老和尚這一句開示。
所以學道之人不要求人知，不要求別人曉得，更不可以出風頭。人家不曉得，我要在報紙上寫些文章，讓大家知道，要想方法宣傳，唯恐別人不知道，這不是學道人。今天世俗所講的如何提高知名度，修道人不幹這個事情。雖然不需要別人知道，不求人知道，可是一定有一天會被人發覺，為什麼？實至名歸，這是必然的道理。
印光老法師一生修行不求人知，到七十歲的時候，被一些有學問的老居士們發現，到處替他宣傳，天下共知，實至名歸。何必求人知？以一個功夫不到家的人來說，就是要有耐心，不求人知。
恭錄自《妙法蓮華經大意》08-002-0030
實至名歸｜淨空老法師開示
中國古人常講「實至名歸」，歷史上，凡是名過其實的人肯定有災難。佛不求名，菩薩、祖師大德哪個人求名？他的道德、學問、形象，自自然然讓一切大眾仰慕、讚歎，不是他希望別人讚揚他，這叫實至名歸。雖然如此，他自己本人謙虛卑下。釋迦牟尼佛處事待人接物，平易近人，一絲毫傲慢的念頭都沒有。
《論語》中，孔夫子的學生記載老師一生行誼，夫子為人－溫和、善良、恭慎、節儉、忍讓，從來不會跟人爭，處處退讓。如果這一樁事情對社會關係很大，明明看到他那個想法、做法是錯誤的，我們也能忍讓嗎？忍讓，不爭。那這樣是不是對不起社會，對不起眾生？不是的。夫子有智慧，有善巧方便，從另一個方向來發展。
他老人家當年周遊列國，想求一官半職，展示他的抱負，為國家、為人民、為眾生服務。訪問了許多國家，沒有人用他。夫子一看，沒有這個緣，就回家鄉教學，開另外一條道路。在中國私人辦學，孔老夫子是開端，辦得非常成功。所以，為社會、為眾生服務項目很多，這個項目有障礙，你可以從事那個項目，不一定要跟人家爭，你去找一個別人不爭的，你去做。
恭錄自《大方廣佛華嚴經》12-017-0852
不為名利動搖｜淨空老法師開示
不為名動搖，我不要名；不為利動搖，我不要利。什麼都不要，只全心全力把這個事情做好，一切名聞利養都給別人，哪個人想要都給他，豈不是皆大歡喜！自己永遠住在清淨平等覺上，這一點重要，與法性才相應，這叫心心契於真如法一。如果為名為利，你就落到六道去了，為什麼？那是善業，三善道；惡業，就墮三惡道，你出不了六道輪迴。
世尊在《阿難問事佛吉凶經》裡面就講過，出家人「可得為世間事，不可得為世間意」，世間事可不可以做？可以做，利益眾生的事情可以做，不能有世間意。世間意就是什麼？你在裡頭起心動念，你在裡頭分別執著；換句話說，你有名聞利養、你有七情五欲、你有貪瞋痴慢，這個就錯了，這是決定不能有的。以真誠清淨心為社會服務、為人民服務，這就對了。
恭錄自《淨土大經科註》02-037-0114
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