✔️如果一天到晚念阿彌陀佛，什麼事情都不用想了、也不用辦了，這怎麼辦❓
✔️有人念佛無法攝心，用念佛的方法除不掉雜念，覺得自己業障很重，就去尋找其他的方法消業障，這樣行嗎❓

不怕念起，只怕覺遲｜淨空老法師開示

什麼叫覺？怎樣叫迷？換句話說，覺的樣子是什麼，迷的樣子是什麼，我們首先要把這個搞清楚。我們六根接觸六塵境界的時候，眼見色、耳聞聲、舌嘗味、鼻嗅香、身體接觸、心裡面在起念頭，這叫六根接觸六塵境界。接觸境界的時候，你起心動念分別執著就是迷，這是迷的相。

一起心動念的時候，你不要管它，善念也好、惡念也好、染念也好、淨念也好，一概不理會，馬上把它轉變成阿彌陀佛。阿彌陀佛就是覺，阿彌陀佛是覺念，除了阿彌陀佛以外，都是迷念，都不是覺念，要轉得快！古人常講：不怕念起，只怕覺遲。你把這個念頭立刻轉成阿彌陀佛。叫阿彌陀佛這一念念念相續，不要叫它中斷，不要叫其他的妄念起來。

也許諸位聽了這個話，說：這個我們現在辦不到！如果一天到晚念阿彌陀佛，我什麼事情也不要想了，什麼事情也不要辦了，這怎麼辦？這是你現在初學，你沒有功夫；你要是真有功夫，你想事、辦事，你這個佛號還是不斷。現在做不到怎麼辦？當你想事情、辦事情的時候，佛號就停下來，去想事情、去辦事，事情辦好、想好了，那個事情放下，佛號提起來，現在只能用這個方法。

這個方法用熟了，用上幾年，心真正清淨了，你一面辦事、一面考慮問題，佛號還是不間斷。所以，這是功夫的問題。換句話說，你要考慮問題，那就是業障現前，必須把佛號暫時放下。不要著急，慢慢的來，按部就班來。所以一定要懂得「消歸自己」，這個佛號念得才有用處。

恭錄自 阿彌陀經疏鈔演義（第四十集）檔名：01-003-0040

念佛要養成習慣才能攝心｜淨空老法師開示

一門深入，長時薰修；讀書千遍，其義自見。我們知道，沒真幹。尤其是念佛，念佛最重要的，佛在經典上告訴我們，念從心生，念佛這個念頭從心生的，從口裡頭念出來，從耳朵聽進去，這樣就能夠攝心。

許多人念佛時間很長，不能攝心，就是雜念很多，用念佛的方法雜念除不掉，於是怎麼樣？另外想別的辦法，覺得自己業障很重，去尋找其他的方法消業障。殊不知念佛是最好消業障的方法，我們不懂這個方法，或者聽了不相信這個方法。為什麼不相信？我們學習的時候功夫不夠，不是幾句就能攝心，要養成習慣才能攝心。還沒有養成習慣就想換別的方法，這就壞了，而不能夠一個方法堅持到底。

恭錄自 無量壽經科註第四回學習班第95集2014/10/27

不念佛，那就是念其他的｜淨空老法師開示

這個念佛也要練，不能把它丟掉，在日常生活當中，什麼事情都可以幹，心裡就一句佛號。幹什麼事情都不要放在心上，為什麼？我們的目標是要清淨平等覺，放在心上就是染污，不善的、負面的是染污，善的、正面的還是染污，正面的果報是三善道，負面的果報是三惡道，三惡道染污，三善道也是染污，要明白這個道理。所以斷惡修善都不要著相，那就是我們用的是清淨心來修、用平等心來修，不著相。

世間名聞利養、七情五欲統統要放下，這些東西你不放下，障礙你往生，讓你這一生的功夫全功盡棄，那就錯了，不可以放在心上。心上只有阿彌陀佛，阿彌陀佛生無量智慧。阿彌陀佛是我們的真心，阿彌陀佛是我們的自性，像賢公老和尚說，「阿彌陀佛是我老和尚的根」。他的根是阿彌陀佛，我們每個人的根統統是阿彌陀佛，根不能一時一刻離開，把這個根照顧好。不念佛，那就是念其他的，念其他的都是空過、都是造業，總不外乎善念、惡念、無記念，無記是無所謂善惡。

恭錄自 2014淨土大經科註第121集2014/10/24

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