極樂世界第一德是無量壽｜淨空老法師開示

極樂世界第一德是無量壽，到西方極樂世界壽跟阿彌陀佛相同，佛無量壽，所有一切眾生也無量壽，你說這個地方能不去嗎？記住，去的條件，信願，念佛那是提升你的品位，品位高低沒有關係，不必在乎這些。

蕅益大師說得很好，蕅益大師說他自己，他決定求生淨土，什麼品位？凡聖同居土下下品往生我就很滿足了。他給我們做示範，給我們做榜樣，這是真的。為什麼？下下品往生也是阿惟越致菩薩。

經裡面沒有說下下品往生就不是阿惟越致菩薩，經上沒有這麼說法；換句話說，只要是往生統統都是阿惟越致菩薩。這個我們現在還沒有念到，好像是在第二十願，後面第二十願裡面，對，第二十願，「作阿惟越致菩薩」。所以那個世界是平等的世界。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二Ｏ九集）2010/11/29　檔名：02-039-0209

極樂國人的天眼、天耳了不起，知十方去來現在，就是三世，他能知道十方三世這些事情，他看到了，他聽到了。洞，「洞者，深也，通也」，就這個意思。

徹，「徹者，通也，明也。十方指空間。去來現在，即過去、未來與現在，指時間。去，承上宿命通願，指知十方過去無量劫中宿命所作善惡之事，悉皆洞視徹聽」，過去生中生生世世的事，所作所為，菩薩全看見、全聽到了。

人，學佛的人，心地要正大光明，凡是見不得人的事不能幹，怕人聽到的東西不可以做，光明磊落，這是個正常人。起心動念、所作所為怕人知道，鬼鬼祟祟，中國人這種形容詞，那誰幹的？鬼幹的，不是人幹的。

那就知道，凡是不能見人的事情、怕人知道的事情，都是墮落三惡道的，這個要清楚！我起這種念頭、幹這種行為，那就是在造三惡道的業，你將來到哪裡去？到三惡道去。

我不願意墮三惡道，我起心動念言語造作就不怕、不去提防任何人，人人都可以看，人人都可以聽，歡迎大家來參觀、來聽聞，這是人做的事情，佛菩薩所做的事情。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二Ｏ一集）2010/11/21　檔名：02-039-0201

法藏菩薩建立極樂世界，怎麼建立的我們知道了，他是在參觀，你看老師帶著他，跟他介紹，帶他參觀，參觀遍法界虛空界一切諸佛剎土，天人善惡，國土粗妙，全看到了。他一個一個在選，不是隨便選的，先是思惟究竟，善因善果，惡因惡報，都搞清楚、都搞明白了。

然後一心選擇，一心是真心，裡頭沒有雜念，沒有分別、沒有執著、沒有起心、沒有動念，用的是真心，選擇所欲。

這個所欲不是法藏菩薩的欲，如果法藏菩薩還有所欲，他就是六道凡夫，他哪裡是菩薩，菩薩怎麼還會有欲？阿羅漢欲就斷掉了，菩薩哪裡有這個欲？十方世界求往生的人他們的欲，你看看這個世界是為他們建造的。

就好像老師要建一個學校，學校裡一切設施是為學生著想的，不是為老師著想的，老師不需要這個東西，一切設備、設施統統為學生。

十方世界往生到極樂世界的人那都是學生，為什麼？他們欲沒有斷，因為極樂世界是帶業往生，到那個地方，雖然是阿彌陀佛本願威神加持，他的欲不起作用，肯定有習氣，念頭還會有動，那個動，但是不會有事實。

譬如想吃東西，那念頭才一動，但是不可能會有事，他會動念頭，這是習氣。剛剛去的人習氣會很濃，你看經上講的，他想吃飯，百味飲食統統出現了，那是什麼？習氣。一看到飲食，我到極樂世界還吃什麼，不需要吃了，它就沒有了，這就是屬於習氣。

居住的環境，有的人想在空中好，有的人想在地上好；有的房子大，有的人房子小，各隨各的願，隨著眾生念頭起變化。這是什麼？同居土這個習氣就很濃，你會看到這個樣子；到方便土，習氣就淡了，那變化就很少；到實報土，習氣就沒有了，那叫一真法界。

這些狀況，理事因果，我們在這個經裡面都能體會得到。為一切眾生選擇，怎樣讓他們這些煩惱習氣很快就能消除，這樣才結得大願，這個大願就是後面細說四十八願。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一八九集）2010/11/8　檔名：02-039-0189

「其下第一願曰：無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類」，這就是三惡道，「乃國中無有三惡道願，此正表彌陀大悲心切，故首兩願唯願眾生無苦，三惡道乃苦中之極也。」

在此地非常明白的顯示給我們看，阿彌陀佛締造極樂世界，無比殊勝的慈悲，這種對一切眾生親愛的行為，讓我們感恩，讓我們感動。你看他的這個理念，從什麼地方切入？最苦的眾生，一切眾生生到我這個地方來，不再受苦，他的國土裡沒有三惡道。

在《華嚴經》，我們讀過〈華藏世界品〉、〈世界成就品〉，這兩品給我們介紹宇宙當中這個大的世界，現在科學家所謂宏觀宇宙，講得清楚，宇宙怎麼來的、宇宙的源起，都說明白了。這樣的經文，現在所謂是高等科學，不僅是高等哲學，是高等科學。

許許多多的世界，諸佛的剎土，都有六道輪迴。有沒有完全是淨土？有，不多，宇宙確實是太大了，所以也不能說它是少數。那是諸佛菩薩的報土，它裡頭沒有十法界，經典上稱它為清淨國土，有四聖法界而沒有六道輪迴的也有。由此可知，那個世界用現在的話說，聖賢的教育特別發達，所以居民都受過很好的教育，心行都端正，沒有惡念，所以它沒有六道。

西方極樂世界，這是阿彌陀佛無盡的慈悲，為苦難眾生建立的，乃至於為三惡道眾生建立的，所以它有六道。但是三惡道眾生生到西方極樂世界，最低的果報，他是得人身，他不是畜生身，當然更不是餓鬼、地獄，這個了不起！所以極樂世界它沒有六道，它有三道，它有三善道，它沒有三惡道。

可是它還有一個特別，它的四土是平等的，這是所有諸佛剎土裡頭全找不到，遍法界虛空界裡頭沒有，只有這一家。怎麼平等？四土平等，常寂光、實報莊嚴、方便有餘、凡聖同居，四土有，清清楚楚有四土，但是皆作阿惟越致菩薩，平等了。這是此地所說的，微妙殊勝到極處，不可思議的境界。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一九七集）2010/11/16　檔名：02-039-0197

一個人發真心會感動十方無量無邊諸佛如來，大家都樂意幫助你、成就你。阿彌陀佛發的是普度十方世界一切苦難眾生，這個苦難眾生是指六道裡的三惡道，這最苦的眾生，發這樣的大願。他的老師，他有個老師，自在王如來，很歡喜他，很佩服他，把十方一切諸佛剎土展現在他面前，讓他自己去看。

他看了之後，把十方諸佛剎土裡頭最優秀的、最好的都選擇出來。他看到是從果上看到的，這個善果是什麼因修的，他也要像諸佛如來一樣去修，五劫的時間完成了。所以西方世界是諸佛剎土裡面的精華，諸佛剎土美好的集大成，這個多難得！

換句話說，阿彌陀佛在因地裡也是像孔子一樣，學無常師，見到人家好的都學，見到別人不好的他就反省自己有沒有，有則改之，無則嘉勉，這是一個非常好的修學態度，他具足，圓滿了。

所以極樂世界確確實實，固然是往生淨土的人集結無量的善根善行成就的，它主要的因素是阿彌陀佛發廣大心、無上心造成的極樂世界。這個事情能行嗎？我們聽了之後能相信嗎？能。為什麼？世尊在大乘教裡常常講，十方世界依正莊嚴從哪來的？唯心所現，唯識所變。又常常告訴我們，一切法從心想生，極樂世界是阿彌陀佛的心想生的。

現代量子力學家，對於宇宙之間這些物質現象跟自然現象也覺察到了，所有一切現象都沒有離開意念。物質現象是什麼？這講到物質的本質，是意念累積連續發生的幻相，我們誤以為是真實。所以任何物質都可以回歸到能量，這個能量是精神的能量，就是意念，都能回歸到意念。

所以佛經上講的我們能相信，既然相信，我們就應該要發心向阿彌陀佛學習。阿彌陀佛起心動念可以講是純淨純善，所以西方極樂世界叫淨土，那個世界的美好是純善。

釋迦牟尼佛為我們介紹，那個地方的居民皆是上善之人。我們明瞭，不只上善，上上善人，我們可以這樣說法。那個地方的人民心態好，一絲毫不善的念頭都沒有，哪裡會有不善的行為！

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一四二集）2010/9/13　檔名：02-039-0142