✔️末法時期經典有偽造的，那要以什麼為標準❓
✔️為什麼古代編集的可靠❓
✔️別人造一個假經，也可以如法炮製，安個題目，還不太容易辨別真偽。唯有從哪裡來辨別❓
如何辨別經典之真偽？｜淨空老法師開示
學佛無論是正法、像法、末法，都要根據經典，但是末法時期經典有偽造的，有假的，那怎麼辦？所以老師教我們一個原則，古時候的《大藏經》，上面有這部經，那就是真的，這是世代相傳。我們經典的依據是真的是假的，《大藏經》是個標準。
最近的標準是《乾隆大藏經》，那經典的收錄是經過當代高僧大德他們承認的，帝王負責任，下命令收到《藏經》裡面去，所以一般經典要收入經藏，非常不容易，它要經過很多審查。
現在民主自由開放，每個人自己寫的東西，現在印《大藏經》很便宜，把自己寫的東西也印進去，這沒有經過審查的，靠不住。所以老師教導我們，經典要查是不是真的，註解也要審查，是不是古時候《大藏經》裡面有的，這個就可靠。
所以我們要相信古人，要學孔子，「信而好古，述而不作」，這是孔子一生成就的祕訣，自己沒有創造、沒有發明，完全學古聖先賢，我們學到他那個地步，也就成聖成賢了。
恭錄自21-521-0001
為什麼古代編集的可靠？｜淨空老法師開示
過去我也問過李老師，老師告訴我，要依古代的《大藏經》為標準。古代《大藏經》最晚的一部就是《乾隆大藏經》，距離我們現在兩百多年。為什麼？古代編集《大藏經》的他們非常慎重，而且真的是，不敢講證果，他真有修行，就是有修有學，有德行、有學問、有修持，這樣的人來把關，所以這個可靠。
現在新編的藏經就靠不住了，這裡頭甚至於有人情，這個人跟我是朋友，你寫幾本書我把你編進去，這就很有可能。我們初學的人沒有辦法辨別真偽，沒有這個能力，所以老師給我講用古人的，看古人的《藏經目錄》，古人這些經典的標準，這樣就不至於有過失。
恭錄自 21-479-0001
從哪裡辨別？｜淨空老法師開示
小乘經之體，所謂是三法印，「無常、無我、涅槃」，是以這個為教體。而大乘經典只有一實相為教體。諸位要是能懂這個意思，你就能夠看這個經典它是不是真的佛經？說老實話從名字上來看，七例選題上來看，人家會偽造、會造假的，以人為題、以比喻為題、以法為題，別人造一個假經，也可以如法炮製，安個題目，還不太容易辨別真偽。唯有從教體上來辨別，那一看就曉得這部經是真的、是假的。
這就好像是，大概是昨天晚上、前天晚上，廣播裡頭有個節目說台灣賣假酒的，喝酒的人要當心。抽查了九千多瓶的酒，裡面差不多就有三分之一以上都是假的，假的裡面當中還有少數是有毒的，那喝了是要命的。那假酒怎麼辨法？七例選題就好像從包裝上來辨別，包裝上你看得仔細，當然它還是有點差別。可是現在印刷術很發達，可以做得一模一樣，叫你一點都認不出來。
從教體裡面來看，那就等於是拿到化驗室裡面去化驗，這個真假立刻就辨出來了。所以說內容，它的義理，不合乎三法印不是小乘經，不合乎一實相就不是大乘經，三法印跟一實相都不符合，這一定是假的佛經，不是真的，立刻就可以辨別，這等於是從化驗室裡面化驗一樣，決定可靠。
我們曉得這個道理，自己也向這個道理漸漸的深入，入到相當的程度，你再看看古今那些註解，註解的人他是什麼境界，他是什麼程度，一看就明瞭、就曉得。譬如說他是一年級的程度，他註出來只有這個水準；二年級的程度，所註出來的、所講的東西比這個要高明一些，不同、不一樣。
破了我執，相當於阿羅漢的程度，所講的、所註解的跟明心見性、我法二執都破了的人決定不一樣，同是一個經，講的不一樣。但是我們自己要沒有入這個境界就看不出來，自己入理了就能看得出來。所以這個東西說是騙騙外行人容易，人家不懂，欺人家不懂，內行人、明眼人決定躲不過。因此我們求學、修道、做功夫一定要踏實。
經裡面玄義之中有這段討論教體，五重玄義裡面有辨體，其目的就是教我們相信。就好像我們買酒一樣，經過化驗，叫我們相信貨真價實，這是真的不是假的，堅定我們的信心。
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