✔️我們在日常生活中怎麼應酬❓
✔️如何自己做主宰，不是別人做主宰❓
✔️常寂光在哪裡❓
✔️為何晚上睡覺會作夢❓
看一切人事都是阿彌陀佛｜淨空老法師開示
我們在日常生活中怎麼應酬？有一個妙法，也是古人教給我們的，看見什麼人都是阿彌陀佛，看到什麼事都是阿彌陀佛。看見喜歡的人阿彌陀佛，看到冤家對頭阿彌陀佛，六根所接觸的統統是阿彌陀佛，這樣念佛，把一切分別、執著全打掉，縱然不能明心見性，大徹大悟，二、三年功夫成片決定成就，有功夫成片往生就自在，想什麼時候去就去得了。修行功夫不得力的原因是什麼？沒有放下情執。
這一切人是不是阿彌陀佛？你說是真的，他就是真的，你說是假的，他就是假的，為什麼？一切法從心想生，是你自己做主宰，不是別人做主宰，別人做主宰就困難了。老祖宗告訴我們，「行有不得，反求諸己」，沒有叫你去找別人，反求諸己就對了。
恭錄自《淨土大經解演義》 02-039-0500
好壞沒有標準，一切分別執著都是自己建立的｜淨空老法師開示
在一切相裡頭不要認真，不要執著，要有智慧來觀照，決不能夠迷惑。
古今中外說好壞的標準都不一樣，我們坐在一起，看到講堂這個布置，每個人觀點也不一樣，有人覺得這個布置不錯，有人不滿意，標準不一樣。其實根本就沒有標準，什麼叫標準？是自己分別執著妄想裡面建立的，真實法裡沒有這些。佛法在世間，不離世間覺。要覺，不能迷，覺而不迷，這叫做佛法。決定不能錯會了佛法，不能錯用了佛法。
恭錄自《阿彌陀經疏鈔演義會本》 01-003-30
放在心上就被染污了｜淨空老法師開示
一切法都是生滅法，整個宇宙都是生滅法，有生有滅。真心不生不滅。妄心就是念頭，念頭有生有滅，前念滅了後念生了，而且頻率非常高，我們完全沒有感覺到，它是生滅的，不停的生滅，跟真心不一樣。
真心「本自具足」，具足什麼？全宇宙，遍法界虛空界萬事萬物，統統具足。有緣它現，沒有緣它不現。緣是什麼？起心動念。現在量子力學家發現了，量子力學家稱它為意識，有意識它就現相，沒有意識它又回歸自性。
回歸自性沒有相，淨宗稱它叫常寂光，常就是不生不滅，寂就是清淨，光，它是什麼樣子？它就是光。有緣就現相，沒有緣不現相，就是常寂光。常寂光在哪裡？無處不在，無時不在，我們都在常寂光裡面。這些話如果你聽懂了，你聽明白了，恭喜你，為什麼？你得道了，你證得了。從今而後，你產生一個念頭是真的，整個宇宙是自己，這也就是本自具足，整個宇宙是自己。
這宇宙裡頭的萬事萬物，跟自己是一個自性變現出來的，起心動念它現，不起心不動念它不現，它回歸自性，回歸自性它不現相，一片空白。所以自性不能說無，萬法不能說有，有無同時。我們起心動念著相了，看到有這一面，無看不見；我們不起心不動念，相不見了，回歸自性。
我們不知道，不知道的原因是什麼？我們的念頭、妄念沒斷過。你看晚上睡覺會作夢，夢就是夢中有意識，意識在夢中現相。只有什麼？入定，定，心清清楚楚、明明白白，沒有動一個念頭，那是定。定不是什麼都不知道，什麼都不知道，那是凡夫的迷，那不是定。
定是清醒的，不是迷惑，清醒，很清楚，樣樣都知道，樣樣都不執著。都知道，不執著，我們怎麼用功？眼見色，看得清清楚楚，了了分明，不放在心上。放在心上就被染污了。為什麼不放？它是假的，它不是真的，它是幻相。
《金剛經》說的，「一切有為法，如夢幻泡影」。有為法就是六根能緣的法，一切法，眼緣色，耳緣聲，鼻緣香，意緣法，有緣它就現相；不緣，不緣它就不現了，它回歸自性，它還原了。
這些經文要多讀，不能忘記，為什麼？六根在六塵境界裡頭修行。修是境界清清楚楚、明明瞭瞭，那是般若智慧的照見。不放在心上，心裡乾乾淨淨，不但乾淨，而且是平等。一念不生，這是自性的「本無動搖」，起心動念是「能生萬法」。念頭剎那之間沒有了，萬法就不現了。慢慢這樣子去觀察，會放下，自然慢慢你真的放下了，它不是假的。
恭錄自 淨土大經科註（第四回）第413集2017/1/4
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