✔️修行的場所在哪裡❓
✔️海賢老和尚表法，要細心觀察
如何恢復我們真心？｜淨空老法師開示
「煩惱濁：謂眾生多諸愛欲」，欲望無窮，「慳貪、鬥諍、諂曲、虛誑，攝受邪法，惱亂心神，是名煩惱濁」，煩惱屬於思惑，就是你想錯了。見濁是你看錯了，你沒有看到事實真相。
佛陀教育最重要的不是別的，糾正我們錯誤的看法、錯誤的想法，要求我們用真心，不要用妄心，這個見濁跟煩惱濁都是妄心，不是真心，真心裡頭沒有貪瞋痴慢疑，真心裡頭沒有我執、沒有法執，真心是真正的清淨平等覺。
如何恢復我們真心？這一句佛號，最有效的方法，又是最簡單的，又是最容易的。只你要堅持，阿彌陀佛、阿彌陀佛相續不斷，你就把真心念出來了。真心念出來了你往生就有把握了，歡喜心生出來了，真歡喜，自性裡面的喜悅，真心流露自性的喜悅。
孔子說「學而時習之，不亦說乎」，那個悅就是喜悅，不是外面的刺激，是內心的喜悅。學，習就是落實，把所學的統統落實到生活，落實到工作，落實到待人接物，法喜充滿，常生歡喜心，在佛法裡講明心見性，不亦悅乎。
海賢老和尚九十二年，他表現在外面一副歡喜相、喜悅相，他的勞作一天不休息，相是歡喜相，沒有覺得很累，沒有覺得很痛苦，為什麼？工作的時候他沒有我，忘我、無我，有我就累了。無我，工作再多誰累了？沒有人累，所以他工作再多，工作量再大，時間再長，絕對沒有疲倦。
人家讚歎他身體好，從外表看，不知道身體為什麼好，不知道，那個好就是萬緣都放下就好。你的身體不好，你萬緣一樣也沒放下，道理在此地。老和尚一生沒有特別保養，沒有吃補東西，沒有，所吃的自己種的。我們要細心觀察，要多多的去看，慢慢你就會覺悟了，你會體會到了。
恭錄自 2014淨土大經科註第6集2014/03/16
一切時一切處統統可以修行｜淨空老法師開示
古時候修行人，這是佛教我們的，我們凡夫業障很重，禁不起外面的境界誘惑，我們會起惡念，所以建道場要建到山林裡面，人跡不到的地方，上山很不方便，沒有交通工具，羊腸小道，為什麼？就是避免干擾，所以選擇這些地方。「不勞閉關宴坐」，閉關也是遠離干擾，宴坐是禪坐，禪堂裡面坐香，所以不需要這些形式。
一切時一切處統統可以修行，就是一句佛號不斷，無論幹什麼活不忘記念佛，無論幹什麼活，幹完之後不放在心上，心上只有阿彌陀佛，這叫佛法。所以佛法跟世法可以並行，不相妨礙。下面說得好，「但發廣大覺心，一向專念名號，下至十念一念，亦得往生」，這完全是真的，一念十念這是講臨命終時。
恭錄自 2014淨土大經科註第4集2014/03/11
在五濁惡世沒有比念佛更好的｜淨空老法師開示
夏蓮居老居士有兩句話，也在此地做總結，他這兩句是，「濁世無如念佛好」，我們現在是五濁惡世，社會混亂，在這個環境裡頭，沒有比念佛更好的。像老和尚表法一樣，老和尚九十年，中國社會九十年的動亂。
「此生端為大經來」，不但夏蓮老是為這部經來的，黃念祖老居士，海賢老和尚，海慶老和尚，給我們作證，都是為這部經來的。我們有緣，我們有幸，在這一生能夠遇到，遇到這一生決定往生極樂世界，將來我們在極樂世界，同是阿彌陀佛會下的弟子，真實不虛。
我們要走這條路，要真正有信心，有願心。這個世間的一切看得清楚，聽得清楚，應該幫助的，我們要全心全力協助，雖然協助，不要放在心上，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有，我們決定走極樂世界這條路。
恭錄自 2014淨土大經科註第4集2014/03/11
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