✔️想住寶地、福地，如何能找到❓
✔️我們覺得人生好苦，佛菩薩為何不苦❓
✔️釋迦牟尼佛如何示現他的實報莊嚴土❓
什麼是心｜淨空老法師開示
「心」是自己，這個說法往往把我們說迷惑了。為什麼迷惑？因為我們一向都認為這個「身」是自己。心在哪裡？佛法常常舉出夢境做比喻，夢從哪來的？自己心變現的。夢裡面當然有自己，夢中所現的一切人物還是自己。心外無法，法外無心，夢中境界哪一個不是你自己？原來就是一個自己。夢裡遇到一個冤家對頭，跟他吵一架、打一架，醒了之後，真是無聊，自己打自己。自己是自己心變的，冤家對頭還是自己心變的，打了一架豈不是自己打自己嗎？哪有這回事情！
《楞嚴經》上說：「自心取自心，非幻成幻法。」釋迦牟尼佛感歎，眾生迷惑顛倒，不曉得自己心量之廣大，不曉得自己真心的功能。所以凡是明心見性的人，一定是一片慈悲；迷惑，在裡面分界限，就有分別、執著，就有無量無邊的妄想。
『既妙悟一心』悟了的人，十法界依正莊嚴是一心的相分。我们想一想，念佛念到一心不亂還得了！幾時念到一心不亂，念到成就是念佛三昧，盡虛空遍法界就是一個自己，他怎麼不自在！這叫真正解脫，真實的自在。「即萬億剎外之蓮花，亦不離寸步。」真正明白這個道理，才曉得西方極樂世界距離我們十萬億佛國土，雖然這麼遙遠，要去不難，不離寸步就到了。這是給我們說理，如果從境界、功夫上講，這是事實。
「匪離跬步，寶池涌四色之華。」西方極樂世界，蓮花化生，匪離跬步，就是不離半步，七寶蓮池湧出四色蓮花。「蓮花」是往生西方極樂世界化生的處所。這個意思是告訴我們，無論從理上說、從事上說，生西方極樂世界決定是事實，正是古德所說的萬修萬人去。怕的是我們不明白這個道理，這個道理明白之後，疑惑才能斷除，斷疑生信是修淨土最基本的條件。
恭錄自《阿彌陀經疏鈔演義》01-003-0027
居住的環境是隨著念頭轉｜淨空老法師開示
釋迦牟尼佛當年在世，三衣一缽，日中一食，樹下一宿，我們覺得那是苦行，實際上，好像經典上記載有兩次，釋迦牟尼佛示現他的實報莊嚴土，他盤腿打坐坐在那裡，他一隻腳放下來，腳趾按到地上，這個大地整個變了，變成像極樂世界一樣，無量珍寶所成，佛坐在金剛台上，不是鋪幾根草，大家看到了，曾經有過兩次。
佛心裡頭，他沒有分別，沒有執著，沒有起心，沒有動念，什麼樣的境界一如。所以那個境界上人，無論住在什麼地方都是寶地。這就是經上有一句話說的，境隨心轉。你是什麼樣的心，環境就變成什麼樣，不相同。這個道理慢慢會被近代的量子力學家發現，就是居住的環境是隨著念頭轉，隨著我們境界不同不一樣。
我們看錯了，我們以為佛跟我們一樣苦，因為我們有感受，有分別、有執著才是苦，他完全沒有。完全沒有，沒有起心動念，我們想想這個境界的人，他無論在哪個地方他都樂，他哪來的苦？苦就是分別、執著來的，沒有分別、執著，不但沒有分別、執著，連起心動念都沒有，這叫妙。
境界是假的，不是真的，是個夢境，是不可得。這個話佛在大小乘經上常說，我們都沒有辦法把它體會到，我們總是認為我們自己不錯，自己眼看的是真的，耳聞的是真的，殊不知全都搞錯了。凡所有相，皆是虛妄，根本就是假的。他看我們這個世間，就像看電視屏幕上一樣。不是真的，別當真，當真就錯了，但是凡夫當真，當真就被染污了，當真就受苦受樂了，以為它是善就樂受，以為它是惡那就有苦受，感受從這來的，受不是真的是假的。
恭錄自《二零一二淨土大經科註》02-040-0644
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