✔️世尊四十九年講經說法，對象是誰❓
✔️念佛堂裡可以不聽經嗎？現在我們為什麼要聽經❓
✔️修行修什麼❓
斷除疑惑要靠聽經｜淨空老法師開示
諸佛如來在不同的世界示現作佛，教化眾生，都用念佛法門。為什麼？這個法門三根普被，凡聖同收。愈是苦難眾生，迷惑、罪障、習氣重的，如來對他們特別的憐憫，度他們只有這個法門。《無量壽經》專講信願持名念佛，這個法門真的是難信之法，但是要你堅定信心，不懷疑，這一生就得度。如果懷疑怎麼辦？懷疑就去研究經教。
世尊四十九年講經說法，對象是什麼？對象就是有疑問的，特別是對念佛法門有疑惑的。你的信心不堅定，願心不懇切，怎麼辦？聽經，佛細心給你講，你聽清楚、聽明白，就相信了。所以講經的用意，是幫助眾生斷疑生信。真相信，一點懷疑都沒有了，要不要聽經？不要了，一句佛號念到底，你取淨土是決定成就。
所以念佛堂裡可以不聽經嗎？可以。但現在念佛堂，為什麼要我們聽經？信願不足，不聽經不行。《印光大師文鈔》中，印祖那個時代距離我們不遠，大概是七、八十年前，那時念佛堂裡面不講經，只講開示。因為人心淳厚，進念佛堂的人都有信心，他不懷疑，老實念佛；現在念佛的人不老實，有疑惑，疑不斷不行；疑不斷，它障礙你。
疑是菩薩最大的障礙，障礙精進。尚且障礙菩薩們精進，那對我們凡夫的障礙可就大了，障礙我們什麼？障礙覺悟。你有疑，你聽經聽不懂，讀經不了解意思，因為有懷疑，你對經教不恭敬，佛想加持也加不上。
印光大師說得好，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，你沒有恭敬心，你得不到利益，聽也聽不懂。到不懷疑時，你進步就快了，會感覺到年年不一樣。到什麼時候能覺察到月月境界都不一樣，你往生就有把握。年年不一樣，是好境界，往生不見得有把握；月月不一樣，往生有把握。
恭錄自 淨土大經解演義02-039-0015
修行修什麼？｜淨空老法師開示
佛智眾多，非言能盡，這叫「不可稱」。跟佛在一起，不問他的時候，他保持一個正常的現相，圓滿覺悟的現相是在定中，你有問他就給你解答，解答完之後他又回歸本位。回歸本位，《般若經》上所說的「般若無知」，無知是他的本位，起作用「無所不知」。
凡夫，聖人，初住到等覺稱聖，這些菩薩們有疑惑，向佛請教。如果真的疑惑，他是開悟了，小悟、大悟，不知道多少次了，沒有到大徹大悟。大徹大悟，跟佛就相同，沒有到大徹大悟，不一樣，還有很多問題要請教。
佛經都是由當機，當機是什麼？他出來請教。當機有兩種，一種是明知故問，為什麼？他自己知道，眾生不知道，他出來向佛請教，佛這一說，眾生明白了，這些沒有開悟的人明白了。這個明白叫解悟，是聽佛說的，聽菩薩說的，聽善知識說的，明白了。不是自己的，就是不是自己悟的，自己悟的有受用，得受用。不是自己悟的，它能幫助你修行。
像我們現在一樣，疑問很多，怎麼辦？佛說這麼多經典，我們在這個裡頭精挑細選，選跟我有緣的，契我這一類根機的。這是佛法在六道眾生這個層次宣揚。依照佛所說的方法去做，那叫修行。
修行修什麼？修戒、修定，因戒得定，因定開慧。戒的作用大！如果我們不從戒下手，只從經教，解門，有解無行，很會說，說得頭頭是道，一條也沒做到，孝養父母屬於戒，尊敬師長也屬於戒，沒有做到，佛法的利益沒得到。要是真正做到，佛法的利益就得到了，縱然沒有開悟，它能幫助你生天。戒是善，沒有惡，斷惡修善，雖然出不了六道輪迴。
六道輪迴裡面很複雜，有善報，二十八層天，善報；有惡報，地獄、餓鬼、畜生。人道恰在當中，這是一個特別的緣分，完全看緣，如果遇到善緣，他走的是善道；遇到惡緣，走的是惡道。在古代，我們可以說善緣多、惡緣少，人道的環境還不錯。
恭錄自 淨土大經科註（第四回）02-041-0454
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