✔️佛教在現前社會至少有哪六種模式❓
✔️我們到底學的是哪一種，為什麼不能不知道❓
✔️古時佛教道場與現在不同處為何❓
古時佛教道場與現在不同處｜淨空老法師開示
學佛，現在在全世界，真正像古代那種佛教的道場我們見不到。古時候，佛教的道場是學校，它是一個教學、修學的場所；現在變成宗教了，這個我們不能不承認。所以我們學佛的人，首先要對佛教有正確的認識。我第一次到美國是一九八二年，訪問紐約，沈家楨居士邀請我。當時我跟大家談，我說現前社會，佛教至少有四種不同的形式。
第一個是傳統的佛教，像釋迦牟尼佛當年在世那種形象，這個世間很少有了，我們不容易看見。第二種是宗教的佛教，佛教不是宗教，變成宗教了，我們不能不承認，變成宗教。第三種是學術的佛教，許多大學裡面開的課程，有佛經的課程，特別是哲學系的，開佛經哲學。第四種，邪教的佛教，打著佛教的招牌，做的確實不是利益社會大眾的事情，有，我們看到。
這些年來，又有兩種佛教出現，一種是觀光旅遊的佛教，還有一種是企業化的佛教。所以現在有六種佛教，我們到底學的是哪一種，這不能不知道。因為你學的不一樣，結果不相同，所謂「因地不真，果招迂曲」。
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早年寺院庵堂是學校｜淨空老法師開示
在中國古代，寺院叢林是佛門的道場，道場是講學的、修行的地方，跟現在不一樣。古時候沒有經懺佛事，沒有這種種法會，統統沒有，只是講經。所以有禪堂、有念佛堂、有講堂，講堂是最普遍。
寺院裡面的大殿就是現在所說的教室，殿堂很多，說明這個學校開的課目很多，你想學哪一種，你就報名參加某個殿堂的經學班。行門裡面，喜歡念佛的，用這個法門的，進念佛堂；喜歡參禪的、參究的，入禪堂。解行並重，真正培養了高僧大德。
在家居士也可以到寺院裡面參學，跟出家人過一樣的生活，多半都是以一部經做為學習時間的長短，叫討經單，叫掛單。這個寺廟裡面講《無量壽經》，想到這邊來聽經，在這邊討單。討單就是在這裡要一個床位，居住的房間，有他的床位。在這裡專心聽經學教，這部經經聽完了，他就可以離開。所以，早年的寺院庵堂確實是學校，跟現在不一樣。
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慎選道場｜淨空老法師開示
一九七七年，我在香港遇到聖一法師，他在改革開放前兩年，在中國大陸到處布施，幫助內地建道場，我聽說內地的佛門四眾弟子稱他為「財神菩薩」。他生活非常清苦，過去親近虛雲老和尚，有老和尚的遺風。他是參禪的，大嶼山有一個大道場，是觀光遊覽的勝地，「寶蓮寺」很熱鬧，香火鼎盛。
「寶林禪寺」建在寶蓮寺後面，沒有路，車子無法上去，走路大概要四十分鐘。他不開馬路，我贊成，我說你做的正確。那時有四十多位參禪的學人，每天按時在禪堂坐香，我看了很感動。我學佛這麼多年，走過許多地方，看過許多道場都是搞熱鬧的，沒有看過一個真正修行的道場，今天看到一個真正修行道場。
住在山上的人很多都是住小茅蓬，因為廟不大，人多了就在附近搭小茅蓬，一個茅蓬住三、四個人，大家在禪堂裡共修。使我想到六十多年前在家鄉，鄉下人住的房子是茅草屋，草屋土牆，住起來真舒服，冬暖夏涼。出家人最好還是住小茅蓬，那是人生很高的享受，這是道場的選擇。
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