✔️諸佛菩薩到這個世間來應化，也有示現在家居士身，這是什麼用意❓
✔️對所有人都平等恭敬，為何是福慧雙修❓
✔️有些人特別喜歡修福，想求福報，佛也隨順他，讓他修福報。福報修多了到哪裡去❓
在這個娑婆世界，實在說，幫助我們提升的這種善緣少，幫助我們退轉的這些逆緣太多太多，你所見的，你所聽的，你所接觸到的，無不是退緣，都是叫你退轉的。
我們要曉得，只有佛菩薩幫助我們堅定信願，我們願不願意親近？佛菩薩在哪裡？佛菩薩無處不在，佛菩薩無時不在。你說我沒看到，那是你沒智慧，你沒有清淨心。你要有清淨心，你要有智慧，你就見到佛菩薩了。
這一句「阿彌陀佛」是佛，一句「觀世音菩薩」是菩薩，你知不知道？知道。你念就清淨，你不念就不清淨。你念佛，佛在你心裡頭；你念菩薩，菩薩在你心裡面。心裡有佛菩薩，退緣就沒有了，你只有進沒有退。
是不是這樣的？這個話你聽懂了嗎？聽懂了，可是轉身就忘掉，心還是被外面境界所轉。這什麼原因？身見沒破，念念想著我身體，在這一生一世當中，把這身體看得太重了。
不僅這一生，生生世世。人死了還有個中陰身，他也是看得太重，所以他還是在退轉，還是得不到解脫，不知道這個身是假的，不知道這個身體不是我。你把它看得那麼重，你的虧吃大了。
什麼是「我」？給諸位說，阿彌陀佛是我。「我心是阿彌陀佛，阿彌陀佛是我心」，你們常常念《三時繫念法事》，中峰禪師不是這樣子說的嗎？他說的一點都不錯。
你們念得多了，幾個人肯定承認我是阿彌陀佛、我是觀世音菩薩，幾個人承認？你不肯承認，那有什麼法子？你要承認這個臭皮囊是我，這就是你退轉的第一個因素，根本的因素。
我們要真正如彌陀世尊的弘願，世尊在經教裡常常告訴我們，遍法界虛空界是一個自性清淨圓明體，是一體！生佛一體，生佛不二。生是眾生，佛是諸佛，彌陀是諸佛的總代表。所以六根在六塵門頭動搖了，這個時候是什麼？這個時候叫迷了，一動就迷了。怎麼辦？趕快提起，提起正念，提起正覺。什麼是正念？什麼是正覺？就是阿彌陀佛。
記住，諸佛菩薩的名號就是正覺，就是正念。古大德常說「不怕念起，只怕覺遲」。念是什麼？自私自利的念頭，名聞利養的念頭，在五欲六塵起貪瞋痴慢的念頭，念頭起來就造輪迴業。念頭才起，意在造業了；開口，口造業了；行動，身造業了。這很可怕！不能不知道。所以「不怕念起，只怕覺遲」，這兩句話是非常重要的警惕。
學佛人，特別是淨宗同學，念念不離阿彌陀佛，成就自己，念念不離觀音菩薩，救護眾生。幫助苦難眾生這個時候，你是觀世音菩薩，放下這個工作的時候，你就是阿彌陀佛。用阿彌陀佛成就自己，用觀音菩薩幫助別人，這樣才能夠現證不退。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二五四集）2011/1/27 檔名：02-039-0254
現在還有個身體在這個世間，在這個世間幹什麼？幹阿彌陀佛的事業。阿彌陀佛幹的什麼事業？幫助一切眾生開示悟入佛之知見，這是諸佛在世間幹的事情。我們學著幹，我們接著幹，鍥而不捨，自他不二。我每天都在學《無量壽經》，每天利用這個機會跟各地同學們分享，這就是利他，這就是阿彌陀佛開示悟入的大事，我們跟佛菩薩幹同樣一樁事，多快樂！
如果把這樁事情忘掉，你又去搞分別妄想，那是輪迴心造輪迴業，錯了。過去錯了，這一生當中又錯了，現在很幸運聞到佛法，下定決心不再幹錯事，不要再去想輪迴，改過來，想極樂世界、想阿彌陀佛。
在這個世間，一切隨緣，沒有執著，什麼都好，什麼都歡喜，為什麼？所有一切緣，善緣惡緣、順境逆境全是幫助我的，全是成就我的，幫助我看破，幫助我放下，成就我的德行，成就我的智慧，幫助我這一生決定得生淨土。所以對這個世界上一切人、一切事、一切物，就抱著一顆真誠感恩的心。
你知恩然後你才會感恩，你不知道感恩是因為你不知道恩。如果你說那些毀謗我的人、侮辱我的人、破壞我的人、陷害我的人，對我有恩嗎？有恩。為什麼？你們讀《涅槃經》、讀《金剛經》，歌利王割截忍辱仙人的身體，忍辱仙人感他的恩，沒有怨恨他。感他什麼恩？感激他成就菩薩忍辱波羅蜜。忍辱波羅蜜圓滿了，忍辱仙人提前成佛，這是大恩大德。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三Ｏ九集）2011/3/1 檔名：02-039-0309
「恆順眾生」。眾生習氣很重，你要不隨順他，跟他緣就斷掉，你修得再好，他不願意接近你，他不想跟你學。那怎麼辦？得順著他。我們覺得很困難，諸佛菩薩沒有一個不是恆順眾生的。
眾生要造罪業，佛菩薩隨順他去造，造了罪業當然要墮惡道，佛菩薩很有耐心等待。惡道是什麼？惡道是消惡業的地方，他在那裡消他的惡業，惡業消了之後，他出來他就能接受了。
有些人特別喜歡修福，想求福報，佛也隨順他，讓他修福報。福報修多了到哪裡去？到天上去了，天人福報大，佛也在那裡等待他。三善道是消福報的地方，三惡道是消罪孽的地方，統統都要消掉，你的心才清淨，清淨心才能學佛。
所以佛家有兩句話說，「富貴學道難」，為什麼？他福報太大，障礙他修行；「貧賤學道難」，他罪孽很深重，罪苦障礙他學道。這不恆順不行，得有很大的耐心去等著，等到他的罪福都消得差不多，慢慢醒過來了。
福報大也迷了，業障重是迷，福報大也迷，迷而不覺，佛菩薩聖賢對他是束手無策，只有等待。恆沒有條件，永遠要順著眾生。
特別是在今天這個社會，外國、中國我相信都差不多，工業革命到現在三百年，前一百年影響不很大，第二個一百年就有相當深度的影響，這影響是什麼？對聖賢的教育疏忽了，不太重視。
在中國這個地區也一樣，兩百年前，中國政府是慈禧太后執政，慈禧太后對中國傳統文化、古聖先賢不像從前人看得那麼重，不重視了。
滿清宮廷裡面從開國，應該是康熙時候建立的制度，禮請儒釋道的專家學者在宮廷裡面教學上課，帝王帶著文武百官來學習。而且康熙學得非常認真，他學的什麼？講完之後複講，康熙複講，讓老師、讓這些同學們來批評，學得很認真。
這些講義、教材都在《四庫》裡面有，《四庫》裡面保存著，我看過少部分，看他們在宮廷裡面講些什麼、怎麼講法。這個制度一直到咸豐，咸豐死了以後兒子很小，同治，實際上是慈禧太后執政，把這個制度廢除了，不再邀請學者到宮廷裡面去講學了。
國家大事怎麼辦？她真的是搞迷信，駕乩扶鸞，慈禧太后喜歡搞這個，國家大事都請鬼神來指導應該怎麼做法，就把她國家亡掉了。
對傳統文化疏忽了，國家不重視，人民也就散漫了。滿清亡了之後，到今年一百年，這一百年不但做的人沒有，連講的人都沒有了，所以現在提到中國傳統文化，講到儒釋道，一般人都非常陌生，不知道這什麼東西。
反而不如外國人，我們接觸許多外國人，談到傳統文化，他們都還能懂得一點，在國內沒人懂得。這不能怪人，誰都不能怪，這是二、三百年歷史造成的。所以我們得要學佛陀恆順眾生，要順著他，慢慢的來提醒他。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二四二集）2011/1/19 檔名：02-039-0242
今天我也把這些方法非常具體的說出來了，供養給大家。你修淨宗，你求生淨土，我們要跟阿彌陀佛融成一體，我的心是阿彌陀佛的心，我的身是阿彌陀佛的身，我的念是阿彌陀佛的念，念念不離阿彌陀，不懷疑，不夾雜，不間斷。世尊所謂「制心一處，無事不辦」，我們把制心一處就是「阿彌陀佛」這一句聖號，我就把心制在這一處上，什麼事都解決了。
一生的學習就這一部經，常常念這部經。初學的人讀誦，把一部經念上一千遍，一般可以能背誦了。還不能背誦，就再一千遍，三千遍、四千遍。我過去曾經遇到一個人，他念了六千遍，能背誦。有決心！一天念五遍，一年一千五百遍，他念了四年。這是先把它念背。
能背之後，叫細嚼，像吃東西一樣，不可以囫圇吞棗。細嚼是什麼？每天這個《大經解》看一段，細心去看，字字句句裡頭有無量義，你就細品法味，才真正體會到古大德所說的話一點都不假，「世味哪有法味濃」，真正嘗到法味，你連吃飯睡覺都忘掉了，自己精神體力飽滿，真的是常生歡喜心。
歡喜是自己的受用，同時也歡喜教別人，這就是用自己的法喜、用自己的法味供養眾生。絕不能貪多，貪多麻煩就來了，為什麼？障礙現前。貪多你就退轉，一門深入就不會退轉。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二五四集）2011/1/27 檔名：02-039-0254
智者大師當年在世是天台山的方丈，天台山國清寺的方丈，住持。他是本師釋迦牟尼佛的應身，再來人，不是平常人。諸佛菩薩到這個世間來應化，應以什麼身得度就現什麼身。他是來給我們做示現的，給我們做榜樣的。
弘宗研教裡面也有再來人，乃至於在家學佛居士當中也有。這種示現用意很深，讓我們真正學佛人不敢輕慢任何一個人，你知道他是什麼人再來的？
文殊菩薩，普賢菩薩，這是菩薩當中最受人景仰的，他們示現在國清寺廚房裡面打雜，我們現在講做義工，打雜、燒火、挑水，幹這些粗活。以後身分暴露，大家才知道。身分沒有暴露的時候，沒有人瞧得起這些人，包括豐干。
豐干是阿彌陀佛，豐干是專門舂米的，就跟六祖惠能大師在黃梅的時候幹一樣的工作，推磨、磨米、舂米，阿彌陀佛。他們來做義工，他們來修供養。任何道場，古大德常講，都是龍蛇混雜，你曉得哪個人是什麼身分？
所以凡夫知道有這些事情，就應當生恭敬心，無論對任何一個人，平等恭敬。最好都把所有的人看成是阿彌陀佛的化身，一點都不吃虧。你能作如是觀，你就佔盡便宜，真正福慧雙修。
自己謙卑，你看諸佛菩薩應化都那麼樣的謙卑，我們還有什麼值得驕傲？這要懂。無明、見思、塵沙煩惱一品都沒有斷，有什麼值得驕傲？看看這些佛菩薩，真正善知識，他們在世間給我們做的榜樣。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二Ｏ五集）2010/11/25 檔名：02-039-0205