✔️什麼叫清淨心？怎麼修❓
✔️電視螢幕給我們示現什麼❓
✔️學佛人如何看待預言、靈界的信息❓
諦閑老和尚給我們講的鍋漏匠，真正報佛恩，老和尚對他非常佩服，讚歎。這個人是老和尚童年時候的玩伴，他們是同生長在一個村莊，小孩天天在一起玩的。
長大之後遇緣不同，諦閑法師出家了，通宗通教，講經教學。但是那個時候還沒有出名，沒大出名，小有名氣，在浙江這一帶小有名氣。他這個玩伴沒念過書，人也很笨，生活非常非常苦，對這個人世間厭倦了，找到他求他幫忙，度他出家。
諦閑法師真的想到這真是麻煩大了，這個人不能不照顧，那出家，不認識字，學經教不可能。在寺廟裡頭，寺廟裡頭最低限度早晚五堂功課，你要不會做，你在寺廟裡頭不能住，人家瞧不起你。
諦閑老和尚的身分又不是住持，他在寺廟裡當知客，他沒法子留他。他最後不得已，給他剃了頭，送到鄉下小廟，這小廟是廢棄的寺廟，沒人住，一個破廟，就讓他到那邊去住，一個人。
附近找一個老太太，佛教徒，是諦閑老和尚的皈依弟子，老和尚囑咐她照顧這個出家人，鍋漏匠，給他做兩餐飯，給他洗衣服。讓他安心，就教他一句話，「南無阿彌陀佛」，你就念這一句佛號，念累了就休息，休息好了接著念。
這個玩伴真聽話，老實、聽話、真幹，他成就了，他幹多久？三年。 往生的前一天，他跟照顧他的這個老居士講：老居士，明天我要到城裡面去看看朋友，在這個小廟住了三年，從來沒出門，明天我去看看朋友。真的，看看朋友是什麼？辭行，後天要往生了，去辭行。
晚上回來了，很歡喜，告訴老太婆見了哪些朋友，到城裡去了，又告訴老太婆，明天妳不必替我燒飯了。老太婆很奇怪，心裡想著，可能明天城裡又有朋友請他吃飯，他又要去。
到第二天，到中午了，老太婆到破廟裡去看看，法師是不是又出去了？到寺廟裡面去叫沒人答應，突然看到他在佛像面前站著，手上拿著念珠，叫他不答應，走近一看，他死了，站著死的。
這老太婆就嚇到了，從來沒有看過人死是站著死的，就找附近學佛的這些人，大家都來看。看這怎麼辦？趕緊替諦閑老和尚送信，到觀宗寺去，走路，沒有交通工具，要走一天才能走到，大概總有五、六十里路，這一去一來三天。
三天，諦閑老和尚趕來了，替他處理後事，看到他還站在那裡，很讚歎、很佩服。「沒想到，你成就了，大陸上各地名山寶剎的方丈、住持比不上你，弘宗演教的這些法師也比不上你，你真行！」
做出樣子給人看，沒有念過書，也不認識字，什麼都不會，就是一句阿彌陀佛，《彌陀經》都不會念，一句阿彌陀佛有這樣殊勝的成就。諦老常常講經舉他這個例子，鼓勵我們大家念佛，真的，不是假的。
像這樣念佛，三年預知時至，成就的人很多很多，我們親眼看到就好幾個，聽說的那就太多了。這些人就是大乘教裡面講三轉法輪，他叫作證轉，他來給我們做證明的。
他的成功就是老實、聽話、真幹。對諦閑法師尊敬，諦閑法師教給他的他完全相信、完全接受，一成不改，就這一句名號念到底，他念得很自在。
老和尚這方法好，念累了休息，休息好了就再念，不分晝夜。早飯自己搞，午飯跟晚飯這老太婆來照顧他，一天到晚就這一句佛號，時間不長，三年成就。
證明了《淨土聖賢錄》所講的、《往生傳》上所講的不是假的，只要肯幹，人人成就。《淨土聖賢錄》裡頭記載的宋朝瑩珂法師，念佛三天成功，不是三年，三天。
我們在美國遇到周廣大居士，不能稱居士，開個麵包店，沒有宗教信仰，臨命終時遇到我們淨宗同修，勸導他念佛求生淨土。他那個時候是癌症末期，沒法子救了，給他開導，他明白了、他覺悟了，勸他的家人不要再找什麼醫藥，統統念佛，幫助他求生淨土。
三天三夜，他真的走了，走的時候全身柔軟，瑞相稀有。證明《彌陀經》上「若一日、若二日、若三日」，三天。一點都不懷疑，懇切的願望、願心就求生極樂世界，阿彌陀佛真慈悲，就接他走了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二七一集）2011/2/8 檔名：02-039-0271
在最近這幾個月當中，有發心送往生的同學告訴我們，送往生的人無論是出家、是在家，果然以真誠心、至誠心，都可以將生平沒有接觸過佛法、對佛法懷疑的人能幫助他們往生到邊地。
信息傳過來了，大家知道他到邊地了，於是更加努力以真誠心至心迴向幫助他，居然能在幾天當中，一七、二七日中，把他送入品，這個不可思議。
佛在經上告訴我們，生到邊地疑城，當然最長的時間不會超過五百年，這個五百年是我們人間的時間。他在那個地方修行，最重要的是修信心，對於這個法門、對於彌陀本願功德再不懷疑，斷疑生信，他就能入品，這個入品是凡聖同居土下品下生。
我們努力用個一七、二七，乃至於七七四十九天，幫助他從疑城生下下品，這個功德不可思議。
甚至於還有更殊勝的，幫助這個往生的人生到同居土，這人怎麼樣？這人還沒斷氣；換句話說，在醫院裡醫生沒有宣布他死亡，他到極樂世界去了。而我們看他就是昏迷不醒，他真到極樂世界去了，阿彌陀佛真把他帶走了，去了跟阿彌陀佛見了面，他又回來了。
回來又活了二、三天，走了。把他所見到的狀況告訴我們，這是什麼意思？我們有沒有細心去思惟、去觀察？這是彌陀無盡的慈悲，在我們這個世間出現大災難的時候，災難現前我們怎麼辦？我們相信許許多多人措手不及，無所適從。
彌陀這種示現，展示出無盡的慈悲、真實的願力，深信不疑的人，縱然遇到災難，我們有堅定的信心，佛來接引。這個意義很深、很大、很廣，我們不能不知道。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二三九集）2011/1/18 檔名：02-039-0239
下面這一句，這是修學佛法終極的目標、真實的目標，「求生淨土」，這個心要念念放在心上。什麼時候求生淨土？今天求生淨土，不要等明天，不要等明年。
你求生淨土的心是真心，今天佛沒有來接引你，佛就說你還有一天使命，你要幫助這些苦難眾生，一年沒有來接引你，你這一年你要幫助眾生。我們念念盼望著阿彌陀佛來接引，時候到了阿彌陀佛決定來，一點都不懷疑。
功夫在哪裡？下面講「發菩提心，一向專念」。給諸位說，十大願王就是菩提心。修學的目標就是經題上末後的五個字「清淨、平等、覺」。我用什麼方法修清淨平等覺？用發菩提心、一向專念，遵修普賢大士之德。雖修，心地清淨，沒有染污。沒有什麼染污？沒有自私自利的染污，沒有名聞利養的染污，沒有貪瞋痴慢的染污，沒有煩惱習氣的染污，這叫清淨心。
清淨心再提升，平等心，平等是沒有高下；換句話說，嫉妒、傲慢、瞋恚完全沒有了，平等心現前，跟一切眾生平等，跟諸佛如來平等，跟惡道眾生也平等，為什麼？都是一個法性變現出來的。用心像一面鏡子一樣，我們現在用電視，就像電視的屏幕一樣，裡面的色身再多、再複雜，屏幕一絲毫沒有染著。
所以，屏幕給我們示現的就是清淨平等覺，我們的心要跟屏幕一樣，這個世間五花八門都在我們的周圍，一絲毫不染，這真功夫！不是不接觸，接觸而不染著，這個就是諸佛菩薩的本事。
一向專念，一個方向，西方極樂世界，一個目標，親近阿彌陀佛，這叫一向專念。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二四三集）2011/1/20 檔名：02-039-0243
我們眼看現在地球上災難這麼多，與其天天去擔心這些災難，心裡想這些災難，為什麼不想阿彌陀佛，你想災難幹什麼？
想災難，災難就來了；想阿彌陀佛，阿彌陀佛來了，你看到底哪個來好？學佛學了這麼多年，這個淺顯的道理要懂，別再胡思亂想了。
什麼樣的預言也好，靈界的信息也好，我們接觸到、遇到了，對他恭恭敬敬的，有禮貌，心裡面就是阿彌陀佛，絕不為他動搖，這就對了。
一句佛號念到底，如意吉祥，法喜充滿，這才是跟極樂相應；天天想這些拉雜事情，你就跟極苦相應，就不是極樂，你就搞錯了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二二一集）2010/12/14 檔名：02-039-0221
最近這段時期，我們常常聽到災難很多。在過去，說實在的話，一年前，不很遠，我們在許多場合裡，沒聽哪一個人講災難，可是這一年裡面，好像都把這個問題提出來當為談話的主題。我們細心去思惟，愈來愈感到這個問題有嚴重性。
災難怎麼來的？佛知道，我們佛弟子知道。佛知道，是他的定功，他的智慧；我們知道，是聽佛說的，佛在經上常常講，我們聽佛說的，我們知道。
佛告訴我們「一切法從心想生」，《華嚴經》上說這一切法是「唯心所現，唯識所變」。心跟識都是我們講的心，心是真心，識是妄心，妄心不離真心，總而言之，一切法離不開心。
心怎麼變成一切法？心動就變一切法，心不動，一切法就沒有了。這個動是波動，現在科學家也證明了，宇宙之間萬事萬法其實就是個波動現象。所以科學提出一個弦的理論，像樂器裡弦樂器，說出這麼一個理論，波動現象。
現在災難來了，災難怎麼變現的？一定是一個異常的波動，不是正常的，也就是說，反常的一種波動。正常的是與性德相應，不正常的是與性德相違背。
所以連科學家也告訴我們，二一０二的預言並不可怕，科學家說，他也沒有說有，也沒有說沒有，他說應該是地球上全人類一個高度警覺，改變自己的一個好機緣。怎麼改？要斷惡修善，要改邪歸正，要端正心念，人類會把這個地球帶到更好的境界。好事情，說得很有道理，跟佛法講的一樣。
那要不改，不改，麻煩就來了，那災難愈來愈嚴重。什麼意念是最好的意念？現在我們同學們都明白，讀誦《無量壽經》是最好的意念，憶佛念佛是最好的憶念，我們大家在一起分享《無量壽經》學習的心得報告，是最好的意念。
這個災難的頻率確實愈來愈多、愈來愈嚴重，我們很努力的把這部經學習的心得向大家做報告，跟大家一同分享。我希望是在明年六、七月把這部經講圓滿，那時間的分配勢必要每天再加兩個小時，每天講四個小時應該可以講完，這是有必要的。
現在這個年齡，一天講四個鐘點還沒有問題，應酬要減少了，希望諸位多聽經、多讀經，少來看我。看我怎麼？你累我也累，我們彼此都累。多有一點時間休息，養養精神，多聽經、多念佛，這樣好，這才是真正我們彼此照顧，彼此關懷，互助合作。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第一九七集）2010/11/16 檔名：02-039-0197