✔️若不能夠放下傲慢、嫉妒、瞋恚，帶著這些修布施、持戒，果報是什麼❓
剛強的人首先不能夠度自己｜淨空老法師開示
「柔軟，謂心柔和而隨順於道。反之則為剛強，剛強則難教化」。這說誰？說自己，不是說別人。我自己不能夠恆順眾生，個性就顯得剛強，剛強教人人不服。所以我教人人不聽，認為那個人剛強難化，錯了，反過頭來是自己剛強難化，我剛強，我難化眾生，不是眾生剛強難化。
我柔和，我就能感化他，一天不能感化，十天；十天不能感化，一個月；一個月不能感化，一年。很難感化的人，一、二年都被感化，你得有耐心，柔和質直，質直是用真心，就是清淨平等覺的心，去學柔和，就是恆順眾生、隨喜功德，要能隨順人，不能叫別人隨順我，我要隨順人。
初學的時候要忍受，不能忍受的也得忍受，為什麼？我修行，我要把我不能忍受的把它修掉。要像佛菩薩一樣統統都能忍，這個多好！沒有不能忍的。所謂是忍人之不能忍，一般人不能忍的，我能忍，我的成就就比人高，你得三昧的時間比人家快，得到的三昧比別人深，不一樣。誰得利益了？自己得利益。
剛強的人首先不能夠度自己，自己不能成就，你如何能成就別人？佛菩薩、聖賢人跟我們不一樣的，他是首先克服自己，然後再幫助別人。我們把自己忘掉了，完全想克服別人，結果到最後一事無成，跟眾生結怨，得到的是什麼？生生世世六道輪迴的報應，幹這個去了，這個才真正叫剛強難化。
恭錄自 2012淨土大經科註第502集2013/11/5
大乘法的修行從哪裡修起？｜淨空老法師開示
大乘法的修行從布施修起，布施是什麼？放下。我學佛，二十六歲，第一次跟出家人見面，就是章嘉大師，我向他老人家請教學佛從哪裡學起。我問他學佛，有沒有方法讓我們很快契入佛境界，他說有，告訴我看破放下，就能契入。我說從哪裡下手？告訴我布施，從布施入門，從布施下手。
布施之後持戒很重要，如果沒有持戒，忍辱、精進、禪定、般若，全沒有，持戒可不能疏忽。換句話說，布施、持戒、忍辱、精進，全都是為禪定做基礎，因戒得定，因定開慧。前面四個都是幫助你得定的，就是幫助你放下的，恢復你的清淨心，恢復你的平等心；後面智慧就開了，般若智慧開了。
有了般若，再用般若波羅蜜的智慧，去修布施、持戒、忍辱、精進、禪定，那叫菩薩行，不是普通人能做到，大乘菩薩修的。我們普通沒有智慧修這個？沒有智慧修是修福報，人天福報，不是功德，是福德，修布施是福德，持戒也是福德，沒有般若智慧。當然沒有般若智慧，為什麼？心沒定。清淨平等才是禪定，我們的心不清淨不平等，沒有禪定，所以統統修的是人天福報。
人天福報裡頭要不能夠放下傲慢、嫉妒、瞋恚，不能把這個放下，帶著這個東西修布施、修持戒、修精進，修這些果報是什麼？果報是阿修羅，果報是羅剎，來生得大福報。阿修羅、羅剎都是大福報，他享福的時候他會整人，因為他有嫉妒心，看到別人修得好的，想盡方法去障礙他，去破壞他，這就造很重的業了。所以阿修羅跟羅剎是大福報的人，死了之後大概都在地獄，不是在別的，在地獄。
恭錄自 2012淨土大經科註第501集2013/11/05
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