✔️彌陀願力願意幫助你，你不接受就不行了。我們怎麼接受❓
✔️想要相貌好，現在該怎麼做❓
✔️凡聖同居土是阿彌陀佛的穢土，但是人家那裡穢土也清淨，為什麼❓
阿彌陀佛為什麼建立這個極樂世界？這一句講得好，正是為酬願度生示現的事相。跟阿彌陀佛有緣的眾生多，這是我們能夠體會得到的。
十方世界無量諸佛菩薩都在為他宣傳、都在為他介紹，所以十方佛剎念阿彌陀佛的人多。他得建一個道場，把這些人統統接引到這個道場來，成就彌陀自己的本願，也成就一切有緣眾生的本願。
也像我們現在淨宗有不少同學，我們想建彌陀村，擴大是彌陀城，建一個城市，地球上真正想念佛求生的，我們到這個地方來。同學多了，個個都是真幹的，你就不會懈怠，個個都是徹底放下的，對這個世間沒有絲毫留戀，才能成就，才能去得了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三一九集）2011//3/7 檔名：02-039-0319
彌陀的願比十方諸佛的願殊勝多了，十方諸佛的願比較含糊籠統，譬如諸佛的通願，佛在經上告訴我們，四願，「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」。這是一切諸佛通願，歸納起來總不外乎這四願。
阿彌陀佛四十八願跟這個四願相比完全相應，願願都相應。四願說得籠統，四十八願說得清楚，像法律條文一樣，四願是總綱領，這四十八是細目。
這裡頭最難得的我們要記住，法藏菩薩發這個願的時候他沒有成佛，他是菩薩。我們從善導大師這些祖師大德他們的見解，是十地以上的菩薩，跟佛很接近了，他發的願他全兌現了，沒有一願疏忽，這給我們做最好的榜樣。
說話要算話，說到要做到，這才令人佩服，這樣才能夠叫大眾尊重，向你學習；如果你說到沒有做到，失信於人，那就難了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二五六集）2011/1/29 檔名：02-039-0256
這都是蒙佛願加持，我們不至於墮三惡道。你看離開了阿彌陀佛，我們要冷靜去反省，我們的一生思想、言行，就是造的這些業，應不應該墮三惡道？認真反省，自己就知道了。
我們不想墮三惡道，就得學瑩珂法師，真正懺悔，改過向善，念佛求生淨土，真的往生了。往生西方極樂世界，不但不墮三惡道，超越六道輪迴，還超越十法界，這種殊勝的功德利益，諸佛如來都說不盡，這是事實真相。
「是為本願之殊勝慈德也」，這是阿彌陀佛無盡的慈悲，對於法界虛空界六道三途裡面造作罪業的眾生伸出援手，只要造作深重罪業的這些人，能信、能懺悔、能發願，個個都得救。真是佛門常說的，「佛氏門中，不捨一人」，這個話用在淨宗、用在阿彌陀佛，那是究竟圓滿。
「故云四十八願，願願皆為眾生，大悲慈父，恩德無極，我輩佛徒，當何以報？」我們今天讀了這個願文，阿彌陀佛是用什麼樣的心來對待我們，我們要知道感恩、要知道報恩，不能依教奉行，那就辜負了阿彌陀佛。
如果感恩，那怎麼報恩？念佛求生極樂世界就是報恩。阿彌陀佛確確實實希望我們快快的回到極樂世界，早一點證得圓滿的佛果。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二二三集）2010/12/16 檔名：02-039-0223
彌陀願力願意幫助你，你得接受，你不接受就不行了。彌陀之願是幫助任何一個人，平等的，像太陽普照大地，你不願意給它照，出門還打一把傘，那就沒有辦法，太陽也無可奈何你。彌陀亦如是，這個要懂得。
我們怎麼接受？真信切願，肯念佛，這就接受了。完全接受，百分之百的接受，我把這個地方的世緣統統放下，百分之百的接受。還有憂慮、還有牽掛、還有疑惑，你只接受少分，少分能不能往生，那要看你臨終的緣分，你沒有辦法保證自己往生。所以，這個關鍵是在放下，沒放下。
放下才是我們真功夫，真實的願行，真實的道意，決定得生淨土，一絲毫疑惑都沒有，這個佛就能幫助你，過去生中造再不善的罪業，佛這一願都能把它止住。這不是滅，這是伏，伏住，蒙佛接引，阿彌陀佛臨終的時候來接引你，「不墮三途，逕生極樂」，很快的你到極樂世界了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二二三集）2010/12/16 檔名：02-039-0223
這是說「彌陀之本心，唯以一佛乘」，一點都不錯，「廣度無邊眾生於究竟涅槃」，涅槃是梵語。「願文中，遠離分別，諸根寂靜」，這兩句話非常重要，遠離分別就是不分別，諸根寂靜就是不執著。
諸根寂靜是經題裡面的「清淨」，遠離分別是經題裡面的「平等」，淨宗修學這四個字很重要，得清淨心決定生淨土。
方便有餘土是阿彌陀佛的淨土，凡聖同居土是阿彌陀佛的穢土，但是人家那裡穢土也清淨，為什麼？它沒有三惡道，只是人天。得清淨心就是阿羅漢、辟支佛，得平等心就是菩薩、就是佛，十法界裡面的菩薩、佛。
西方世界跟一般不一樣的地方，它是個平等的法界，前面我們讀過了，連色身、容貌完全一樣，一絲毫差別都沒有。我們古人說一句話，「人心不同，各如其面」，這是什麼？一切法從心想生。為什麼我們人的相貌都不一樣？念頭不一樣。念頭如果一樣，相貌就一樣。
西方極樂世界為什麼相貌完全一樣？因為他都是念阿彌陀佛，所以現出來的相跟阿彌陀佛沒兩樣，全是一樣的。你要是明白這個道理，你就會真念阿彌陀佛，阿彌陀佛確確實實不止經裡面講的三十二相八十種好，不止。
這個註解裡說得很清楚，那是照古印度人所說的，阿彌陀佛的報身，身有無量相、相有無量好，說不盡。每個人都想相好，念阿彌陀佛相就好了，你不相信你多念，果然念上三年相貌變了，體質也變了，體質變的是金剛不壞身，相貌變得像佛了。這個都是教導我們要認真去學習，認真去念佛。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二Ｏ四集）2010/11/24 檔名：02-039-0204