✔️對淨土法門，老法師說他花二十年才不再懷疑、認真學習，我們一、二年就相信，這說明什麼❓
✔️念阿彌陀佛就想阿彌陀佛，阿彌陀佛就出現了，出現在哪裡❓
✔️想移民到極樂世界，念佛為什麼重要？怎麼跟一般人解說❓
✔️自殺不但不能解決問題，還帶來更多的麻煩，什麼麻煩❓
五十三參第一位善知識德雲比丘，這佛示現的，示現修什麼法門？般舟三昧，專念阿彌陀佛。在這裡表法的意思，就是先入為主，是善財童子成佛、度眾生第一個法門，念佛法門。德雲比丘給他開示，講了二十一種念佛法門，這二十一種一展開，把八萬四千法門統統包括了，沒有一門不是念佛法門。
讓我們才非常驚訝，《華嚴》上講的一即一切、一切即一，講到家了，一門是主，門門是伴，主伴圓融不二門。如果是以禪宗為主，淨土也是伴，哪一個法門都可以做主，都能統攝其他一切法門。念佛不例外，德雲比丘給我們做示現。
到最後一位善知識是普賢菩薩，普賢菩薩十大願王導歸極樂。你看一頭一尾，你就曉得，善財修什麼法門？還不是這部經上所說的，發菩提心，一向專念。當中所參訪的，包括德雲比丘，五十二位善知識，那是代表無量法門，無量法門最後都歸念佛法門，表這個意思。
我對淨土才接受，才不再懷疑，認真學習了。我花了多少時間？差不多二十年，才接受。所以，我知道古人所講的這個法門叫難信法門，我承認它，真難信。真難信而能信，這是善根福德因緣深厚。我們跟這些人比比不上，我花二十年才相信，你們怎麼一、二年就相信？這說明什麼？你們的善根福德比我深厚。
我從年輕，對任何事情沒有真正搞清楚、搞透徹，我是不相信的。所以真的很有幸，遇到三位好老師，沒有老師指點，我們自己去摸，不一定一生能摸得準，非常困難。老師的指導非常重要，學生不能不感老師之恩，沒有老師，我們不認識佛教，沒有老師，我們不認識大乘、不認識淨土；換句話說，這一生當中所造的行業，肯定是三惡道。
老師的教導，把我們從三惡道裡救出來了，指示大乘淨土，是把我們在這一生當中送往西方極樂世界，這個恩德比父母恩德大。怎麼報恩？信受奉行，依教修行，求生淨土，這是報佛恩，報老師的恩。不真幹怎麼對得起老師？老師教我，那時候我窮困，對老師沒有一分錢的供養，而老師那樣的愛護、真誠，特別撥出時間來教我。感恩戴德，永遠不忘。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二八一集）2011/2/14 檔名：02-039-0281
「此念佛妙法，心作心是，全性起修，全修在性」，這四句不可思議。念佛這個法妙，妙在哪裡？都是大乘經教裡佛所說的話，「是心作佛，是心是佛」，一切眾生心本來是佛，現在迷了，變成凡夫。
可是凡夫今天覺悟了，他又要發心作佛，念佛就是作佛。為什麼？世尊常說「一切法從心想生」，念佛不就是心裡想佛嗎？念阿彌陀佛就想阿彌陀佛，阿彌陀佛就出現了，出現在哪裡？出現在身體這個形相上。
諸位要記住，相隨心轉！什麼是阿彌陀佛？四十八願是阿彌陀佛，《無量壽經》是阿彌陀佛，這一句阿彌陀佛讓我們全心、全身顯現出四十八願，你當下的身心就是阿彌陀佛的真身，阿彌陀佛在你身心裡頭顯現出來。
所以，中峰禪師在《繫念法事》上說，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心；此方即淨土，淨土即此方」，就是這個意思，是真的不是假的。
這就是祖師大德常講的，你會嗎？你會念嗎？「全性起修」，性是性德，圓滿的性德，在一句名號上圓滿的顯示出來，無欠無餘。這就是平常講的相應的意思，這一句佛號就是圓滿的自性，圓滿的自性就在這一句佛號當中。
「全修在性」，性修是一不是二，性是理，修是事，理事不二；性是體，修是相，性相一如，性中有相，相中有性，性相是一不是二。我們能夠作如是觀，觀就是修，煩惱習氣自然就淡化；天天淡化，年年淡化，不知不覺的你就提升，不定在什麼因緣觸動之下，你就徹悟了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二六七集）2011/2/6 檔名：02-039-0267
「持者」，持是奉持，「命終不復更三惡道，即生我國，是本願之主旨」，這個願的宗旨。就是改過的人，聞名改過懺悔的人，真正發心積功累德求生淨土，他命終決定不墮三惡道。這個不墮三惡道的原因我們要知道，因為他念佛，他求生淨土，他得到阿彌陀佛本願威神加持，所以他不會墮三惡道，臨終佛來接引他，他一定生極樂世界。
「若宿世作惡，有決定業，命終之後，須於此界或於他方墮三惡道」，這個宿世作的惡業很重，決定牽引你到三惡道。這是極重的罪業，命終之後必須，或者是在娑婆世界，或者是他方世界，墮三惡道。可是「以今世悔過修道行善，誦經持戒，發菩提心，專念極樂，至心回向，求生淨土等」。
我們這一生有緣分遇到佛法、遇到大乘、遇到淨宗，不容易！遇到之後，你能遇到《無量壽經》，能遇到夏蓮居的會集本，這多難！又能遇到黃念祖老居士的註解，難中之難。我們把淨宗搞清楚、搞明白了，信心生起來，疑惑斷掉了，真正斷疑生信，放下萬緣，一心專修，這就叫「今世悔過修道行善」。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二二三集）2010/12/16 檔名：02-039-0223
所以你要記住，這一句佛號是德本，世出世間萬德之本。你不是要積德嗎？積德怎麼積法？念佛就是積德，積大德，積圓滿的大德，積世出世間大德，不能不知道，日夜不能間斷。
剛念的時候會斷掉，那叫失念，這個念失掉了。什麼時候警覺起來，趕緊恢復，不要害怕，這是正常現象。念上個一年、二年，慢慢就熟了，熟了之後它就不會斷。不念的時候佛號也不斷，阿彌陀佛在心裡頭，它也不斷，一定要把它養成。
如果你覺得二０一二這個災難是真的，覺得很迫切，那你得剋期取證，在二０一二十二月之前我一定完成。完成什麼？完成一心繫念。這個災難對你來講就化解了，災難現前你就不會遭遇這個災難。如果你跟眾生有同分業力，那不要緊，你到極樂世界去了，去西方極樂世界的條件你統統具備了。
災難死亡的眾生，每個人去的地方不一樣，去西方極樂世界是無比殊勝，要知道這是虛空法界許許多多菩薩夢寐所祈求的，沒有緣分，沒遇到。我們遇到了，這一生當中焉能不成就？要下定決心非成就不可。那就是眼前這一切自私自利、名聞利養、五欲六塵徹底放下，我不要了，這玩意兒帶不去的。
到西方極樂世界，只有一樣帶得去，阿彌陀佛。善心善意帶得去，帶不去的要放下，你的心會一天比一天清淨，一天比一天法喜充滿。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二二三集）2010/12/16 檔名：02-039-0223
凡是往生西方極樂世界的人，得阿彌陀佛本願威神的加持，到極樂世界不管是凡聖同居土下下品往生，也是阿惟越致菩薩，這個不可思議！
我們就知道，凡聖同居土也就等於實報莊嚴土，它裡頭沒有生死、沒有變化。前面給我們講的，生到西方極樂世界身體都是紫磨真金色身，體質相同，相貌都是三十二相八十種好，相貌相同，相同就不變。
不像我們這個世間有生老病死，年年都變化，一年比一年老，停不住。西方極樂世界的人不老，你看無量壽，他人不老，他沒有變化，這個不可思議。
我們相信很多很多人都喜歡長壽，喜歡短命的人很少，不能說沒有，也有，但是喜歡長壽的多，歡喜長壽的人都到極樂世界去。這個地球上每天我們能想像得到，每天自殺的人不少，現在連小學生都自殺，為什麼？活得不耐煩，這世界太苦了沒有意思。
自殺解決不了問題，如果自殺能解決問題，那事情太簡單了；解決不了問題，自殺不但不能解決問題，還帶來更多的麻煩。佛在經裡面告訴我們，凡是自殺的人他很可憐，每七天它要重複表演一次，就是說它中陰身沒有法子去投胎，六道輪迴它就止於這個地方，每七天要受一次罪。
要到找到替身它才能離開，要找不到替身，有時候好多年都找不到替身，很苦！如果他知道自殺這麼苦，他就不會自殺。覺得這個世界活得沒有意思，極樂世界好，極樂世界樣樣稱心如意，為什麼不到極樂世界去？
由此可知，無論是什麼人，實在講他對極樂世界知道得太少，沒人介紹給他，真正他知道了，搞清楚、搞明白了，世界上有這麼一個好的地方，現在人講移民，趕快過去這就對了。移民到極樂世界沒有什麼條件的，也沒有什麼資歷的，只要你想去，條件三個，你真信、真願意去、肯念這句阿彌陀佛。
念佛為什麼重要？西方極樂是個星球，很大的星球，在太空當中我們不知道在哪裡，這一句阿彌陀佛是信號，就好像空中飛行這樣子它一個信號，你念這個信號的時候方向就正確，你不念這個信號那你不曉得跑哪去了，你就失去航道。
所以這一個信號太重要，循著這個信號你去念，阿彌陀佛就跟著你這個信號來迎接你了，來帶你去了，你看多方便！我這樣說大家很容易理解。
你說用什麼方法，我相信，我有願，怎樣跟阿彌陀佛聯繫，跟西方極樂世界搭上這條線？就是一句南無阿彌陀佛，線就搭上了。而且念佛往生的人太多太多了，真有效！我們親眼看見的人就不少，那是事實給我們做的證明。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二Ｏ八集）2010/11/28 檔名：02-039-0208