✔️佛菩薩、聖賢人做出榜樣給我們看，苦口婆心的講給我們聽，我們學會了，是不是跟他學的❓
✔️有智慧人有前後眼，智慧的人能看到過去、能看到未來。我們智慧沒開怎麼辦❓
✔️恭敬心如何自然生出❓
解決問題的法寶｜淨空老法師開示
「《法華經嘉祥疏二》云：謙遜畏難為恭，推其智德為敬」。首先講到謙德，這是性德，古人有一句話說，「學問深時意氣平」，說明愈是有學問、愈是有德行的人，愈謙虛、愈能夠禮讓。確實他放下一切對立，放下一切競爭，放下一切矛盾、衝突，這些東西在他心裡面找不到，他的心裡一片慈悲。一片和睦、一片慈悲，這是自性裡頭本有的，不是外頭的，從外面學不到的。
佛菩薩、聖賢人做出榜樣給我們看，苦口婆心的講給我們聽，啟發我們自己的性德。我們學會了，是不是跟他學的？不是的，自己性德流出來了。他們以善巧方便把我們自己的性德引出來，幫助我們把障礙排除。
實際上排除障礙，他們把他自己怎樣排除障礙的經驗、方法、效果告訴我們，他的幫助到此為止，我們明白、知道了，自己依照這個方法去做，真的也能把自己的障礙化解，障礙除掉，性德就透出來。
所以這些老師、這些善友幫助我們，他有沒有覺得他有功勞？沒有。為什麼？因為障礙是你自己放下的，你自己性德自然透出來的，與他毫不相干，他怎麼能居功！他看到歡喜，他的性德流露出來了，你也流露出來了；他破迷開悟，看到你也破迷開悟了，歡喜，志同道合。
不居功，恭敬就透出來；居功，我做了多少好事，我度了多少人，傲慢就起來了。看到別人做得比我多、做得比我好的，嫉妒心就生起來，這樣的學習，他的果報是走向反方向，不是走成佛之道，他走向墮落之道。他自己不知道，只看到眼前，沒有看到以後，也就是說來生後世他沒看到，這就是佛法講愚痴，沒智慧。
有智慧人有前後眼，智慧的人能看到過去、能看到未來。我們智慧沒開怎麼辦？讀歷史，看過去，吸取過去的那些經驗。眼前的現象看到了，可以能夠判斷預測未來，這樣的人也算不錯。
我們這一生的經驗不夠用，幾十年當中所見所聞不能幫助我們解決現前問題，所以我們要借重老祖宗的經驗、老祖宗的智慧那就是讀書。
中國的典籍對這個世界貢獻非常之大，這什麼道理？中國用的方法太巧妙，這個方法就是語、文分開。傳遞給後人信息的用文言文，文言文是永恆不變，又不難學。你學會文言文，中國古籍記載的四千五百年，這些典籍裡面所記載的智慧、理念、方法、經驗、效果，是你在人生解決問題上最豐富的資料，你不能不讀。
尤其像《群書治要》這一類的，把你解決問題迫切需要的這些資料，從這些古籍裡一條一條抄出來，聚集在一起。你不必用很多時間去看書，在這一本書裡頭，你所需要的全部都在裡面，多方便，多有價值。
這種教育對誰的？用現在的話，對全民的。諺語所謂家家都有一本難念的經，你沒有成家，孤家寡人一個，你一個人也生活在痛苦煩惱的世間。這部書能幫助你解決，解決你個人的人生，解決你家庭，解決你事業上所遭遇這些困難。可以解決社會問題，解決國家的問題，解決全世界的問題，真是寶！我們稱佛經為法寶，這些書是不是法寶？是的，都是法寶。
《四庫全書》，當時多少人真正有學問、有德行，在一切書籍裡頭去選，邪知邪見的統統剔掉不要了，能夠收入的都符合正知正見。與性德相應，至少與十二個德目相應，「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」，與這十二個字不相應的不收進來。所以這些典籍能稱之為寶，道理在此地。
一個人謙虛，恭敬心起來。一個人畏難，什麼難？做人難，做好人難，難，你能做到，可貴，難能可貴，你能做到。作聖賢難，作佛菩薩難，知道難，自己就謙虛，不敢有傲慢，不敢有輕視的態度，恭敬心自然就生出。推其智德，推是推崇，別人有智慧、有德行，我們要敬重他。
恭錄自02-039-0292
二十一世紀是中國人的世紀｜淨空老法師開示
在國外我們常常聽到的，十九世紀是英國人的世紀，二十世紀是美國人的世紀，二十一世紀是中國人的世紀。我們敢不敢相信？外國人相信。所以我們要有信心，中國人的世紀是中國文化的世紀。所以我告訴許多外國朋友，中國人統一全世界，不是政治統一，不是軍事統一，不是科學技術統一，也不是經濟貿易統一，是什麼？是中國傳統文化統一。
這文化是什麼？代表這個文化的就是唐太宗所編的《群書治要》。這部書是《四庫全書》的精華，精華當中的精華，能夠幫助我們這一生當中得到幸福美滿，能夠幫助我們家庭和諧，幫助事業順利，幫助社會安定和諧，幫助國家富強，幫助全世界和平，所以我們要有信心。
恭錄自21-768-0001