我們要特別記住佛講的「我見是利」，這句話不可以含糊籠統的看過。為什麼？這是釋迦牟尼佛親眼所見。佛是五眼圓明，看得清清楚楚、明明白白。什麼利益？簡單的說，這一生當中你就能夠超越六道輪迴，是這樣的利益。你修行其他法門，超越輪迴非常不容易，見思煩惱不斷盡就沒有能力超越六道，這個法門橫超娑婆，這是第一個利益。第二個利益，生到西方極樂世界圓證三不退，一生成佛。第三個利益，到西方極樂世界成佛，只要三、四劫的時間就成功了。01-015-0010
善導大師《觀無量壽佛經》的註解，就是《四帖疏》上品上生那一段要多看幾遍，要牢牢記住，你就不會受外面人影響。大師教給我們，我們決定相信佛所說的；阿羅漢、辟支佛來為我們說法，如果說的跟經上講的不一樣，我們可以不接受，可以不聽他的，不會受他影響；菩薩來給我們講經說法，甚至地上菩薩、諸佛如來跟我們講，跟淨土三經裡面講的不一樣，我們可以不接受，這才叫真信。往生的道理、方法和境界，三經裡面講得很清楚很明白，那就夠了。一一都拿三經做根據，三經以外，佛所講的我們也不聽，我們專依佛這一次說法為標準，我們專求往生西方。因為佛講其他的經，那也講得不錯，他不是叫你往生西方。我們一心求生西方，那就應該遵照往生經，往生經就是淨土五經一論，確實都是勸我們往生淨土。01-003-0237
念佛的方法很多，祖師大德給我們講了一百種方法，那是歸納，實際上太多了。《華嚴經》善財童子五十三參，第一個參訪的是吉祥雲比丘，吉祥雲比丘為善財童子講了二十一種念佛法門。這裡二十一不是數字，而是代表大圓滿，大圓滿就是八萬四千法門、就是無量法門。二十一種念佛法門就是說明，不僅是釋迦如來，十方三世一切諸佛所說的一切經論統統都回歸到淨土，也就是淨土這一門包括所有一切法門。然後再告訴你，這一句南無阿彌陀佛名號包括淨宗所有一切法門，掌握這一句名號就是掌握無量無邊的法門。真正把這些理事搞清楚搞明白了，你的信才叫真信、才叫堅信，永遠不會動搖，你往生才有把握。02-037-0406
《觀經》的當機者是韋提希夫人，佛以神力展現無量無邊的世界，讓她自己去選擇。她感覺到世間太苦了，兒子不孝，搞政變，幾乎把他的父親殺掉。釋迦牟尼佛將十方諸佛的淨土在空中示現給她看，她統統看了之後，自己選擇西方極樂世界。所以她見到西方三聖，見到西方極樂世界依正莊嚴；不只她一個人見到，宮裡還有五百宮女，大家同時見到。01-003-0125
《無量壽經》裡面，佛介紹西方極樂世界，然後問阿難：你要不要見見阿彌陀佛？他說我願意。釋迦牟尼佛就叫他面向西方禮拜，一心稱念阿彌陀佛。阿難這一念阿彌陀佛，這一拜下去，一抬頭，阿彌陀佛現在空中，他見到了。不僅是阿難見到，參加《無量壽經》那一次法會有一萬多人統統見到！這也證實《大勢至菩薩念佛圓通章》裡面講的，「現前當來必定見佛」，這是現前見佛了。01-003-0121
六方諸佛，他們的舌相是遍覆三千大千世界，這是證明淨土法門但憑一念橫超三界，所謂「生唯心淨土，見自性彌陀」。佛以廣長舌相來給我們作證，真正是現身說法，來勸我們對這個法門生起清淨信心，不再有一絲毫懷疑。我們相信佛的誠言，佛這種表示就是他的誠言，這是以相來作證，給我們做證明。01-001-0019
修學這個法門，真的像《無量壽經》裡面所說的第一法門，如來第一弟子。所以《無量壽經》裡面表法第一個人是憍陳如尊者，釋迦牟尼佛成佛第一個得度的。所以這個法門是第一法門，我們依照這個經典修行，就是佛的第一弟子。佛在經上講得清清楚楚、明明白白，等於給我們授記了。01-003-0111
佛所說的一切經論絕對不違背自性，因此，佛所說的經我們為什麼相信？因為自性是一，不是二，佛的自性跟我們的自性是一個自性；換言之，相信佛的自性就是相信自己的自性。02-012-0016
「往生資糧即信願行，缺一不可」，往生極樂世界，資糧用現在話講就是條件，三個條件，第一個是信，第二個是願，第三個是行，三個缺一個都不能往生。什麼人能往生極樂世界，一點障礙都沒有？相信自己是阿彌陀佛，他障礙就沒有了。最近這些年，淨宗提倡三時繫念法事，中峰禪師在法本開示裡就講得很清楚，他說「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心；此方即淨土，淨土即此方」，這兩句話太重要了！阿彌陀佛跟自己都是自性清淨心裡變現出來的，一個心。清淨平等覺是真心，真心現的佛相就叫阿彌陀佛；我這個身相也是真心變現出來的，怎麼不是阿彌陀佛？02-039-0422
蕅益大師註解《阿彌陀經要解》，他就用三個字，信、願、行。序分裡面信願行三段，正宗分裡面還是信願行，流通分裡面依舊是信願行。而信講了六個字，六個字統統具足才叫真信。第一個信自，你不相信自己，信佛沒用處，佛沒辦法幫助你。相信自己本來是佛，我們老祖宗教導我們「人之初，性本善」，你要相信本性本善。本善是聖賢，所以人人都是聖賢。佛教裡，「一切眾生本來是佛」。所以頭一個要信自。你不相信自己本善，你就不會學善；你不相信自己本來是佛，你決定成不了佛，這個多重要。第二個再信理、信事，理是實相，事是萬法；第三個信因、信果。六個信都具足，這叫正信。02-037-0017
信心建立在理論與事實的基礎上，這個信心才是真實的。願是依信而起的；換言之，願是建立在信心的基礎上，行又是建立在願的基礎上。所以課堂裡面的研究討論，都是幫助建立信心、堅定信心而設施的。02-012-0012