恭迎彌勒菩薩聖誕
今天是我們的農曆新年，也是佛門彌勒菩薩聖誕，祝福諸位同修新年快樂，吉祥如意，法喜充滿，道業精進。
慈無能勝，布施歡喜，知足成佛
淨空老法師開示
一、慈隆即世 悲臻後劫
彌勒菩薩，彌勒是他的姓，阿逸多是名字。「彌勒」的意思是慈無能勝，所以，彌勒菩薩大慈大悲，無人能比。
佛門講慈悲有四種。第一是「愛緣慈」，這個心量小，像父母對於子女一樣。第二是「眾生緣慈」，如「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，這是眾生緣慈，心量就大得多。第三是「法緣慈」，觀察一切法自性平等，因為菩薩了解諸法實相，所以從平等心中等觀一切眾生，這是菩薩才有的慈悲，這種慈悲心比眾生緣的慈更深廣。第四是「無緣慈」，這種慈悲如來才有，佛對一切眾生的慈悲沒有條件，這是最殊勝的慈悲。
彌勒菩薩在母胎裡面就有慈悲心，所以他這一族就以此為姓。他在過去生中修菩薩道，遇到大慈如來，希望將來生生世世與佛同願同行，因而得此名號。他修的是「慈心三昧」，無論在順境逆境，心地永遠是一味慈悲。
經中記載，曾經彌勒菩薩跟釋迦牟尼佛是同學，他的身分地位資格比釋迦牟尼佛還要高，但是釋迦牟尼佛比他提前成佛，他成為釋迦牟尼佛的後補佛。
「《悲華經》云：發願於刀兵劫中擁護眾生」，這不但是利他慈，是未來的慈悲，刀兵劫就是講小三災與大三災，大三災是火災、水災、風災，那個災難就大了，小三災就是刀兵、饑饉、瘟疫。彌勒菩薩在這個劫難當中出現，救護一切眾生。
二、應化示現 人皆不識
彌勒菩薩的應化身在我國示現，歷史上明文記載的有兩次。一次示現的是在家居士傅大士，很負盛名；另外一位就是布袋和尚，大肚皮，笑咪咪的，滿面笑容。他每天拿個大布口袋，到外面化緣，不管供養他什麼東西都歡喜，往布袋裡一裝就走了，所以世稱布袋和尚。他在臨終的時候，說明他是彌勒菩薩，常常示現在人間，而人間不認識他。於是，從此之後，國人塑彌勒菩薩就依布袋和尚的形像塑造。
三、生平等心 成喜悅相
在我國傳統寺院，一進寺院門，天王殿正當中就是彌勒菩薩像。正如經典所言：「眾生見者，即得慈心。」縱然不能得也生了慈悲心。進佛門來大家就一團歡喜，笑面對人。肚子很大表示什麼？能包容，能容納得下。所以，這尊像代表的意義就是大慈大悲，生平等心，成就喜悅之相。入佛門來首先要學平等慈悲，如此才真正能夠救護一切苦難的眾生。
四、不染五欲 布施歡喜
有人稱他歡喜佛，看他笑咪咪，歡歡喜喜的，於是塑了一群小孩圍繞著他。這群小孩有塑五個，有塑六個，它有用意。塑五個小孩代表五欲，財色名食睡一天到晚圍繞著他，他笑咪咪的如如不動，在五欲而不染五欲。如果塑六個小孩，那就代表六塵，色聲香味觸法，在六塵而不染六塵，表此意。大家都很熟悉彌勒菩薩，也很歡喜，都願意供養。
如何令人生歡喜心？能把歡喜布施給別人，讓大家都能夠分享這一分的歡喜，這個歡喜不是從外面來的刺激，是從性德裡面流露出來的，沒有絲毫虛偽，是真誠的；沒有絲毫染污，是清淨的；沒有絲毫貢高我慢，是平等的。布袋和尚天天布施，時時刻刻布施一切眾生，不但布施一切人、物，連花草樹木，世間所有一切在他眼目之中沒有不歡喜的，這多麼快樂！我們應當學習。
我們對於一切眾生要怎樣？對待一切有情眾生，在形像上學著見佛性；對待花草樹木、山河大地，在形像裡學著見法性，就歡喜了。常常這樣練習，作如是觀，時間久了，不知不覺自己跟境界融合成一體，就契入了。
五、當來下生 廣弘淨土
在華嚴會上，文殊、普賢選擇念佛法門，在大經裡面，我們看到彌勒菩薩也選擇這個法門。彌勒菩薩不但在《無量壽經》上這樣選擇，《彌陀經》上也有他的名字在其中，「阿逸多」就是他的名字，可見得等覺菩薩都選擇這個法門。
我們在《無量壽經》上還見到，佛將這法門付囑給彌勒菩薩，彌勒菩薩是當來下生的一尊佛，是賢劫第五尊佛，可見得這個法門，佛佛相傳！把這部經、這個法門傳授給彌勒菩薩，彌勒菩薩將來示現成佛，龍華會上一定說淨土三經，一定也勸大家念佛求生淨土。
六、表法兜率 知足成佛
彌勒菩薩現在在兜率天內院，兜率是梵語，翻譯成中文之意為知足，我們就想到，菩薩如何成佛？知足就成佛了，不知足成不了佛。在這個世間，我們要學著樣樣知足、隨緣。
七、結語
在這新的一年中，一切修行都要從自心開始，用真誠心、清淨心、恭敬心來修行菩提正道，做到心正、言正、行正，認真落實，三皈、五戒、十善、三福、六和、三學、六度、十願變成實際生活，痛改前非，革除過去不良的習氣。無論出家、在家，道場都要煥然一新。佛弟子要興起帶頭作用，帶動周邊的人斷惡修善，修清淨平等心。這樣認真落實，才能真正理解經論的教誨，念佛才能往生極樂世界。
希望大家拓開心量，包容全球苦難眾生，落實「愛心遍寰宇，善意滿人間」。真正平等對待，和睦相處。
祝福大家新年如意，光壽無量！祝福國家，國運昌隆，國泰民安！祝福世界，安定和平，永續大同！
恭錄自：淨空老法師講演集
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