✔️淨土法門分為哪兩個階段來修學❓
✔️往生極樂世界等於明心見性，為什麼❓
✔️八萬四千法門，為什麼說法門平等，怎麼個平等法❓
到了極樂世界才是正式的修行｜淨空老法師開示
到了西方極樂世界，見佛聞法，說老實話，這才是正式的修行。我們今天修西方淨土算不算修行？不算真正修行，只算是在預備考學校而已。到學校才正式上課，現在做預備功夫。真正學佛，跟誰？跟阿彌陀佛學，到西方極樂世界學，不是在此地。此地我們唯一的一個目標，就是如何能達到西方極樂世界，而這個目標一定要在這一生當中完成，決定做到。
真正依照這個方法修行的人，我們親自看到的許多在家人，不是靠人助念往生的，是他預知時至，無疾而終。靠人助念的那未必，那個要打問號，究竟他是不是真去，誰也不敢說。死了燒出舍利或者留肉身，只能證明他修行有一點功夫，不能證明他往生。真正的舍利是堅固而不會破碎；如果這個舍利拿鐵槌一敲就碎，這不是真實的。必須是預知時至、無疾而終，這個才是真的，不是假的。
往生西方極樂世界，見佛聞法，得無生忍，悟無生就是明心見性，就是理一心不亂，也是西方四土裡面的實報莊嚴土，花開見佛悟無生，這個時候就成為法身大士，與華嚴會上那些菩薩沒有兩樣。這個階層，一定到西方極樂世界才完成。所以淨土法門分為兩個階段來修學：一個階段是現前取得西方淨土，另外一個階段是到西方極樂世界才成就。
恭錄自《阿彌陀經疏鈔演義》 01-003-0056
法門平等｜淨空老法師開示
「謂理入者，則藉教悟宗」，這四個字很重要，藉是借，借用。借用什麼？藉教，教是釋迦牟尼佛的言教，就是經論。藉教，用教要悟宗，宗是宗旨，就是明心見性，悟是大徹大悟，這才算成就。所以我們必須要知道，八萬四千法門，為什麼說法門平等，怎麼個平等法？每一個法門，它最後的目的全是明心見性，不管哪個法門，我們念佛，也不能夠超越。
念佛人的明心見性不在此地，在極樂世界，到極樂世界之後，還是明心見性，法門真平等。沒有見性沒成就，沒有見性的人沒出十法界；沒有放下見思煩惱的人，沒有出六道輪迴，這個我們要知道。
法門裡頭只有一個法門特別，特別，它是把明心見性分成兩個階段，第一個階段到極樂世界，第二個階段在極樂世界明心見性，那是保證你一生明心見性，所以這個法門叫當生成就的佛法。
往生極樂世界等於明心見性，為什麼？到極樂世界你必定明心見性，見性成佛，這樁事不能不知道。所以一切教都是幫助你悟宗的，如果你不能夠悟宗，執於教裡頭，古人講死在教下，能不能證果？不能證果，出不了六道輪迴。
恭錄自 2012淨土大經科註第512集2013/11/21