✔️來生能得人身嗎？不要問人問自己，問什麼❓
✔️瑩珂法師念佛三天三夜，真把阿彌陀佛念來了，關鍵是什麼❓
✔️阿彌陀佛為什麼不當下接引瑩珂法師去，還要等三天後❓
✔️念佛不靈的原因是什麼❓
「其國眾生功德善力」，「其國指極樂世界。諸往生者，發菩提心一向專念，種種正行、助行、定善、散善，求生淨土。」往生的人必須具備的條件，這是我們眼前的大事，頭一個，發菩提心一向專念。不要再想東想西，專想阿彌陀佛，只求往生極樂世界，親近阿彌陀佛，就是這句話的意思，發菩提心一向專念。
種種正行，蓮池大師告訴我們，正行就是念佛，助行還是念佛。定善、散善是善導大師在《觀無量壽佛經》裡面所說的，我們統統把它歸到一句佛號，終極的目標是求生淨土。「持萬德圓具之名，入一乘大願之海。」一乘大願之海是形容極樂世界。憑什麼進去？憑萬德圓具之名，就是南無阿彌陀佛一句名號，一心專念。經上講一向，一是一心，向是方向，一個方向，極樂世界，一個目標，見阿彌陀佛。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三四五集）2011/3/27 檔名：02-039-0345
「能生既淨，所生焉得不淨。故經言：隨其心淨，則佛土淨。」淨宗的真理就在這一句，修淨土的人不能不知道。佛在經上常講，「一切法從心想生」。我們想清淨，淨土就會現前，我們還有一些很混亂的想法，許多的雜念，這不清淨，不清淨就不能感得淨土。
我們要記住一樁事情，老人常說，早年李炳南老居士就常講，他在台中居住三十八年，創辦了台中蓮社、台中慈光圖書館，他還辦一個老人院，還有一個菩提醫院，還有兩個托兒所，這是他老人家做的事業。常常跟我們說，念佛的人多，真正往生的人少。
老師的德望，敬仰的人很多，台灣各地參加台中蓮社，做為蓮社的分支機構，非常之多，有幾十所。蓮社蓮友總共，我跟他的時候，那時候十年，台中蓮社十週年紀念，蓮友有二十萬人；我在他身邊十年，我離開的時候，蓮友增加到五十萬人。
老師說真正往生的人，一萬人當中只有二、三個，真往生的。就這個數字也相當可觀，三十八年，就算一萬人當中有三個，五十萬人，三五也有一百五十人。要是每年都有一百五十人，三十多年相當可觀，到極樂世界都成佛了。太難太難了。
我們最保守的估計，台中蓮社成就的這些諸佛如來，至少至少五百人以上，那是決定不成問題，這是最保守的數字。老師一生能度五百個人成佛。彌勒菩薩說，你一生能度兩個人成佛，就比自己功德大。度五百個，那就是阿彌陀佛再來。這真的不是假的。
所以關鍵就是「隨其心淨則佛土淨」，我們把這句話要抓到，我們就決定得生。念佛臨終為什麼不能往生？心不清淨，與淨土不相應。為什麼不清淨？沒放下，還有牽腸掛肚的事情沒放下。一樁事情放不下，就障礙你往生。
真正想在這一生往生的人，同學們，你要記住，徹底放下。恩愛要放下，怨恨要放下，其他身外之物那就不必講了，你要知道，沒有一樣東西你能帶得去的。你所喜歡的東西極樂世界全有，用不著帶去，實在講你也帶不去。
真想去的，心地很單純，就是一句阿彌陀佛、一部《無量壽經》，其他的統統放下，不要再搞了。如果想學其他法門，到極樂世界再學不遲。到極樂世界大家是無量壽，有的是時間。
而且你在此地學，你找不到一個好的老師教導你，你到極樂世界去，你有能力每一天親近十方一切諸佛如來，這些諸佛如來在因地他所修學的法門不一樣，你可以找你喜歡的佛菩薩教導你喜歡的那些法門。所以到極樂世界去學習穩穩當當，在這個地方學習浪費時間、浪費精神，而且學不好，把往生耽誤掉了。
往生的時候有種種瑞相，都不能證明那是真正往生。有很多人問，我的親戚朋友有沒有往生？當然人家說往生，安慰你，不是真的。真正往生是在他臨走的時候，他告訴大家，告訴身邊的人，阿彌陀佛來接引我，我跟他去了，這是真往生，那就一點都不假。我們雖然沒看見，他看見了，佛來接引他。不是這樣往生的都不可靠。
所以我們要把這一生的緣掌握住。緣裡頭最重要的就是清淨心。修淨宗的，你看經題上給我們擺了三個目標，「清淨、平等、覺」。清淨平等覺五個字統統具足，你往生極樂世界是實報莊嚴土，到西方極樂世界你就見到報身如來；如果你往生去的時候，大徹大悟沒有，沒有覺，你有清淨平等，你見的是應身彌陀，方便有餘土的；如果你是得清淨心，平等覺你還沒得到，你生凡聖同居土，你見化身彌陀，真去了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三一Ｏ集）2011/3/1 檔名：02-039-0310
《淨土聖賢錄》裡面，宋朝瑩珂法師給我們做出榜樣，三天，符合《彌陀經》上所說的「若一日、若二日、若三日、若四日到若七日」，換句話說，真正把這個世間一切都放下了，念佛求生淨土頂多七天一定成功，阿彌陀佛一定會來。根利的，也就是那個發心非常勇猛的，一天就可以了。
我們看瑩珂法師是中根人，他是三天。他是個出家的比丘，破戒犯規，不守清規，煩惱習氣非常重。他自己心裡很清楚，常常反省他這種行為，因為習氣重，改不了，聽聽經裡面所說的，這一定要墮地獄。
想到地獄他就害怕了，找這些同參道友們，你們有沒有辦法幫助我能夠不墮地獄？有一個好心同參給他一本《往生傳》叫他看看，他每看一個人都感動流眼淚。看完之後發了個狠心，把寮房的門關起來，一句佛號念到底，不吃不眠，三天三夜真把阿彌陀佛念來了。你看關鍵在放下，真放下，真就感動阿彌陀佛。
阿彌陀佛現在他面前，告訴他，你還有十年陽壽，你好好的修行，十年之後等你壽終的時候，佛說我來接引你。瑩珂法師很聰明，他說我習氣重，我禁不起誘惑，遇到這個境界我又會犯罪，又會犯錯誤。他說我十年陽壽不要了，我現在就跟你去。阿彌陀佛就答應了，告訴他，他說這樣好了，三天之後我來接引你。
阿彌陀佛為什麼不當時帶他去？教他積一點功德，怎麼積德？做樣子給別人看，這就是他弘法利生，你看他影響力多大！宋朝到我們現在七百多年了，我們還受他影響。看了這段的這個案例，對我們很大很大的勉勵，增長我們的信心。三天之後，他真往生了。
他那天遇到這樁事情，阿彌陀佛說三天來接引，他房門一打開，告訴大家，三天之後他要往生。廟裡人都笑他，都說他說假話，好在怎麼？三天不長，我們等三天之後，看你是真的是假的。
沒想到第三天真的，第三天上早課的時候，他就要求大眾，在今天這個早課，求大家念佛送他往生。當然大家也很歡喜，我們都念佛，看你怎麼往生法。念了不到一刻鐘，古時候的一刻是現在的半個小時，因為中國過去用的時間是十二時，子丑寅卯辰巳午未，用這個時辰，所以一刻是現在半個鐘點。
不到半個鐘點，他跟大家講：阿彌陀佛來接引我了，謝謝大家。他走了，他就往生了，沒有生病。這是真的不是假的，走得那麼自在，那麼瀟灑，這是什麼？懺悔改過往生。
在這個地方，就是第二十一願願力的加持，瑩珂法師表法給我們看，也證實前清乾隆時代慈雲灌頂法師他老人家說的，世間眾生造極重的罪業，所有一切經懺都懺不了他的罪，最後還有一個方法，一心持名，這個罪業可以消除。瑩珂法師就是一句阿彌陀佛，其他的什麼都沒有，萬緣放下，真誠心、恭敬心，一心專念，就成功，佛就現前了。
經典上常常告訴我們，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，佛怎麼會不來？誠則靈，不真誠就不靈，夾雜不靈了，有懷疑不靈了，心裡還有牽掛、還有憂慮，不靈了，什麼都要放下；除了阿彌陀佛之外，沒有一個雜念就靈了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二二五集）2010/12/18 檔名：02-039-0225
「為我等與當來一切含靈，皆依此法以度生死而喜。」不但我的問題解決了，這個法門流傳到後世，後世的眾生聽到這個法門統統都能得度。我們今天有緣，得到夏蓮老的會集本，得到黃念祖老居士的註解，我們大家在一起學習、在一起分享，真正把這樁事情搞清楚、搞明白，一絲毫懷疑都沒有了，這是多麼可喜的事情。我們的歡喜跟阿闍王子無二無別。
我們發願，下定決心，這一生決定求往生，六道輪迴捨得乾乾淨淨。在哪裡修行？哪裡都是道場，心在阿彌陀佛，念念是清淨道場，念念是極樂國土，再不要分別，再不要有執著了。內心自己圓滿成就，外面諸佛護念，龍天善神擁護，這是外面力量加持。內沒有，外就沒有，有內肯定就感動外面境界。
「並為我等亦可輾轉教導眾生，普令度脫而喜。」這就是我們隨緣幫助別人，哪裡有緣哪裡去，歡歡喜喜，把這個法門介紹給大家。時間長短看緣分，沒有任何拘束，有一天的緣分跟他講一天，兩天的緣分講兩天。不容易！真的是一歷耳根永為道種。說出這麼多歡喜的原因。「是故此喜，世所未有」，這個歡喜世間找不到，再給諸位說，佛法裡頭也找不到。
佛法的法門多，修學有難有易，真正修成非常不容易，唯獨這個法門，善導大師說的話一點都不錯，萬修萬人去。修而不能去的，那是他修得不如法，雖然修學，沒放下，沒有真的放下。真正放下，依教奉行，沒有一個不成功的。所以能不能開悟？能不能往生？是你自己決定，不是別人幫你決定。「故曰大歡喜」。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三二一集）2011/3/13 檔名：02-039-0321
「今世此界眾生往往顛倒，謬執此界之現象與規律，以管測諸佛境界，甚至執一隅之見以疑佛說」。這個現象確實大有人在，在這個世界住的時間太久，這個世界給人的印象太深，極樂世界跟這個地方完全不一樣。佛為我們介紹，確實我們聞所未聞，很難相信，所以佛說這個法稱之為難信之法。
難信有能信，這個能信決定不是偶然，這是這個人過去生中無量劫裡曾經學過這個法門。為什麼沒有往生？臨終一念錯了，對這個世界生起情執，所以沒去成。這一生當中又遇到，如果這一生當中情執不能放下，那只可以說你對極樂世界的緣加深，還是不成熟，這一生當中還是去不了。
可是要記住，「人身難得，佛法難聞」，來生能得人身嗎？這個事情不要問人問自己，這一生當中五戒十善修得好，來生可以得人身。換句話說，我們常講的三個根《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，修得很好來生可以得人身。
但是聞佛法就靠不住，怎麼知道？你看看現在這個世界，佛法衰了，也衰到極處，沒有人相信、沒有人理解、沒有好的老師了。如果有好老師，黃念祖老居士註這個經就不必這樣詳細，古大德註經點到為止就行，哪要這麼囉嗦？這是為什麼？給後人提供一個參考資料，無盡的悲心，沒人講了。
由此可知，來生得人身，聞佛法這個機率非常非常之低，不容易遇到。所以遇到就要把這個機會抓住、掌握住，決定不能夠輕易放過，這一生當中決心要生淨土。
生淨土真的不難，經上講的條件，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」。如果我們善根福德差一點可以補，因緣是機會，機會我們有了、遇到了，你這一生只遇到這部經你的因緣就具足了。
尤其現在科學技術很發達，我們要利用，利用這個科學工具，我們在這個地球上無論在哪個角度，現在網路、衛星都能收得到，每天我們在一起學習，這個都是緣，因緣具足。經本現在印刷術發達，成本很低，大量的印送。方法非常簡單，只要萬緣放下，一心念佛求生淨土，你什麼條件都具足了。
善根福德不足的統統可以補起來，要多少時間？不需要多少時間的，幾天、幾十天就能把它補足。真心、正信、發願求生，放下萬緣，就成功了。凡是不能成就的，實在講最嚴重的障礙就是自己的妄念太多，牽腸掛肚樣樣放不下，那就難了，眼看就把這個機會錯過，真可惜。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三四六集）2011/3/27 檔名：02-039-0346