✔️娑婆世界修行一天，為何等於極樂世界一百年❓但是要注意什麼❓
✔️在極樂世界修行的好處是什麼❓
✔️我們娑婆世界眾生能做到理一心不亂嗎❓
娑婆世界修行一天，等於極樂世界一百年｜淨空老法師開示
到西方世界，我們從凡聖同居土要提升到方便有餘土，再提升到實報莊嚴土，經上給我們說，要經過多少大劫才能成功！假如會修，在我們這個世界修，一生當中就能圓滿超越，什麼緣故？其實這樁事情我們想想也不難懂，西方極樂世界都是順境，沒有逆緣，所以修行進步很慢。我們這個地方大風大浪，順逆起伏太大了，經上講：我們這個地方修行一天，等於極樂世界修行一百年。
極樂世界的好處是有進無退，我們這個地方進也快，退也快，進的時候一下子就可以到理一心不亂，就能生實報莊嚴土，一退就退到阿鼻地獄去了，要知道這個事實。我們生在娑婆世界未嘗不好，眼前這個境界太好了！能在極短的時間幫助我們成就，這是到哪個地方找都找不到的。
所以，要會利用環境，經上講的理一心不亂，如果我們娑婆世界眾生做不到，佛不會說這個話，說這個話沒有意義，說出來就是我們每個人都能做得到的，問題就是自己肯不肯做，肯不肯真正的修行。所謂修行，我們見色聞聲，見色是看到外面境界，聞聲是聽到別人說話，我們能不能與清淨心、平等心、慈悲心相應？果然能相應，這個聲與色都是佛法。
恭錄自《阿彌陀經疏鈔演義》01-003-0063
制心一處，把我們的心變成阿彌陀佛｜淨空老法師開示
我們修行，行是行為，起心動念是意的行為，言語，口的行為，動作，身的行為，叫身口意三業。這些行為裡頭都有起心動念、都有分別執著，所以造輪迴業。什麼時候我們六根接觸六塵境界清清楚楚、明明白白，有妄想，妄想就是起心動念，有，因為我們不知道，妄想太微細，佛說了，八地才知道，八地以前不知道。圓教初住以上知道，那聽佛說的，自己沒證得，八地證得了。
我們在這上練功，學不分別不執著，不起心不動念學不到，我們只學不分別不執著。真正做到不分別不執著，我們往生極樂世界生方便有餘土，跟實報土很近。雖然是方便土，乃至於六道眾生帶業往生的，帶業往生的人最低限度要把見思惑伏住，這個意思是說起心動念全是阿彌陀佛，阿彌陀佛以外都不放在心上，心上沒有，這叫清淨心現前，決定取得西方極樂世界，你有把握了，你跟阿彌陀佛相應了。
這個境界一般人可以做到，這是制心一處，把我們的心變成阿彌陀佛。功夫淺的，伏住了，煩惱確實不生起了；功夫深的，煩惱消滅了，決定不會起五種見惑、五種思惑，思是貪瞋痴慢疑，往生西方極樂世界的條件取得了。大勢至菩薩所說的話兌現了，他所講的「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，在這個功夫之中，阿彌陀佛會示現給你看。
阿彌陀佛會告訴你、會鼓勵你，一定告訴你，你還有多長的壽命，等你壽命到的時候我來接引你。你心就定了，等於說極樂世界已經註冊了，那上有你的名字，你決定生淨土，只要你不退轉，你功夫一直練下去。
這個時候住娑婆世界那就很有意義了，為什麼？極樂世界沒有退緣，這個世界的逆緣很多，會惹你生貪瞋痴慢疑，極樂世界沒這個緣，所以極樂世界進步很慢，這個地方進步非常快速，你在這個功夫上不斷向上提升，我們相信十年到二十年你就明心見性、大徹大悟，那個時候往生極樂世界，生實報莊嚴土。
所謂的在娑婆世界修行一天等於在極樂世界修行一百年，是對這種人說的，不是對我們凡夫說的，這就是說，在這個地方速度就加快了，理事都要搞清楚、都要搞明白。
恭錄自 2014淨土大經科註 第133集 2014/11/14