✔️能不能成就的第一個關鍵是什麼❓
✔️佛法的承傳除了誠意之外，還要有悟性，那沒有悟性的人怎麼辦❓
✔️一切眾生對我有恩，為什麼❓
什麼人能得法？｜淨空老法師開示
什麼人能得法？對善知識真誠仰慕，聽善知識的教誨，百分之百的依教奉行，這個人就是得法的弟子，所以傳法的人真的是可遇不可求。
我們自己是不是一個傳法的材料，以現在的話來講，有沒有條件來傳法。這個條件是什麼？做學生之道。如果你真正是一個好學生，老師一定把法傳給你。好學生的標準是《弟子規》，弟子就是學生，規是規矩。用現在話來說，《弟子規》是做學生必須具備的條件。
其條件眾多，最重要的是真誠，就是李老師傳的「至誠感通」，沒有誠意不行。每個人都覺得「我真誠、我對人誠心誠意」，但他不懂「誠」字的定義是什麼。前清曾國藩先生對「誠」的解釋很好，即「一念不生是謂誠」。
什麼叫誠？你有妄想，心就不誠，你有分別、執著，哪來的誠意！由此可知，「誠」字的意思，是妄想、分別、執著不生。一切眾生的真心、本性，就是真誠。自從起了無明，就是生起了妄想、分別、執著，真誠就失掉了，誠意變成了妄想。
所以，佛家講「菩提心」，菩提心的體是「至誠心」。至誠就感通，只要心做到至誠，就與十方三世一切諸佛如來通了。「不誠無物」，不誠就什麼都不是。
因此，要永遠保持真誠心，對老師真誠、對佛菩薩真誠、對一切眾生真誠、對冤家對頭都真誠，一味真誠，你就具備傳法的條件了。你要是遇到真善知識，老師不會捨棄你。
你是否能夠接受大法的承傳，在佛門講「法器」。佛法的承傳與世法承傳的標準不相同，除了誠意之外，還要有悟性，這一條最重要。李老師常講要有個非常靈活的頭腦，他常常比喻學佛人的頭腦是八面玲瓏的水晶球，透明的。
如果是四方木頭頭腦轉不動的，這個人沒有法子學。但這個人有沒有成就？如果他有善根、有福德，一句「阿彌陀佛」念到底，他能成就，他能往生。
諦閑法師的徒弟鍋漏匠、修無法師，都是屬於這種人；他雖然沒有慧、沒有悟性，但有福、有定力、老實。老師怎麼教他，他完全百分之百的信受奉行，他也不會受外面閒言閒語所動搖，他尊重老師，聽老師的。
所以，「尊師重道」是第一個條件，這是你能不能成就的關鍵。但是傳法一定要慧解，所謂是「一聞千悟」，不能一聞千悟，至少要「聞一知十」，才有能力傳法；沒有悟性，傳法不容易。
恭錄自 華嚴經12-017-0614
四重恩｜淨空老法師開示
佛門裡天天念迴向偈：「上報四重恩，下濟三途苦。」講到「恩」，今天我們接受別人的恩惠，好像是應該的，感恩的念頭都生不起來，這怎麼得了！別人贈送、供養我們東西，許多人連「謝謝」這一聲都沒有，表面的敷衍都沒有，然後才想到這個社會怎麼不遭難！這是忘恩負義。忘恩負義之人，不會有好果報。
四重恩，第一是「父母恩」，第二是「老師恩」，佛菩薩是老師。父母生我們、養我們，這個恩德不能忘記。如何能報父母恩？自己成聖成賢，斷煩惱，開智慧，了生死，出三界，這是真報父母恩。佛家諺語常講：「一子成佛，九祖生天。」
我們不能成就，怎麼能報父母恩？諸位讀《地藏菩薩本願經》就知道，自己修行有成就，過去的父母、祖父母、曾祖父母都沾光，都超生。我們的智慧得自於老師，若不是老師的教導，我們怎麼知道世間有佛法？怎麼知道世間有聖賢的教誨？所以，老師的恩德比父母還大。
第三是「國家恩」，從前講國主恩，你沒有國家，你在今天這個社會沒有國籍，你是世界上的流浪者，沒有國家保護你，身心都得不到安穩。古人講「食毛踐土」，我們生活所需是這個地上生產的，來供養我們這個身體；我們居住在這塊土地，這塊土地對我有恩，所以，要知道報恩。
第四是「眾生恩」。一切眾生對我有恩，為什麼？人是社會動物，離不開人群生活。我們吃的東西是農夫種的，穿的衣服是工人織的，所有社會一切大眾與我的生活息息相關，都有恩德。古人講：「滴水之恩，湧泉相報」，知恩報恩才是個人。如果你不知恩，不知報恩，說老實話，連畜生都不如，因為畜生都懂得報恩。
由此可知，忘恩負義的人不懂得做人的道理，果報決定在阿鼻地獄。知恩報恩是「行好事」的先決條件，這是「行好事」的大根大本。在佛法裡面，到什麼地位的菩薩才落實知恩報恩？《大智度論》說，知恩報恩是二地菩薩以上主修的課程，所以二地菩薩才真正落實了。
迴向偈只有八句，而「上報四重恩，下濟三途苦」就佔了兩句，因為這兩樁事情要緊！古大德、諸佛菩薩、法身大士確實受人滴水之恩，必定湧泉為報，對於恩德念念不忘，所以我們尊稱他為佛菩薩，尊稱他為法身大士。
而「上報四重恩」，我們要拿什麼報恩？「願以此功德。」如果你每天認真修行，那是功德；若是敷衍塞責，你念迴向偈就是自欺欺人。這一定要曉得。
恭錄自 淨宗學院培訓目標
學佛跟佛學兩回事情｜淨空老法師開示
我們學佛要學活的，不能學死的，經上講這個道理要明白、要清楚、要透，我們才得受用。我們今天學佛依舊是起心動念，依舊有分別、有執著。有分別、有執著，這用現在的話來說，這叫佛學，不是學佛。學佛跟佛學兩回事情，我們不能不知道。
學佛，這佛家講緣，有緣無緣。有緣無緣，用現在的話說，你有沒有具備條件，有沒有具備學佛的條件。學佛的條件是什麼？說白了，基本的就是四弘誓願。你在沒入佛門之前，不認識佛法之前，你就有這個心，你就有這個念頭，心量大，不為自己，起心動念為別人想，不為自己想。
自己在這個一生當中，名聞利養、七情五欲，世間人所追逐的，你對這個淡薄，沒有這些雜念、這些邪念。一心一意用在今天的社會，希望能化解衝突，希望能帶給社會和諧，希望這個地球少災少難，這就是生心。生心怎麼樣？沒有自己的名聞利養，這就是無住。我並不想我做這些事情自己得什麼好處，乃至於留名於後世，都是假的。
佛把事實真相講清楚了，明白之後，一塵不染，自己的真心現前了。真心就是清淨，清淨心、平等心、覺而不迷的心，這個出來了。清淨平等覺全出來了，這種人叫根熟眾生，他可以在這一生當中證得佛果，佛菩薩見到了要幫助他、要成就他。
恭錄自 無量壽經科註第四回學習班 第23集2014/04/14