✔️臨終一念都能往生，那一念是什麼念❓
✔️臨終一念就能往生，我現在又何必念佛？等到我臨命終時，我一念不就行了❓
✔️信願行是淨土宗的三資糧，信是什麼？什麼是願❓
一念淨心
唐朝「海東元曉師據《魏譯》」，這個據是根據，根據《魏譯》的，「於《無量壽經宗要》論云」，《宗要》是註解，他給《無量壽經》作的註解，叫《宗要》。這個論裡頭說：「下輩之內，說二種人」，這個兩種人，「各有三句」。
「初人三者」，這第一種人三者：「一者，假使不能作諸功德，當發無上菩提之心」，這是說明正因。西方是大乘，不是小乘，大乘就是要發菩提心，不發菩提心不能往生。這是往生極樂世界的因，正因。「但為異前人，舉其深信耳」，他不同前面所說的，這特別舉他深信。
「二者，乃至一念念於彼佛。是助滿業。為顯前人無深信故，必須十念。此人有深信故，未必具足十念。」這個括弧是黃念祖老居士的意思，他說：「按元曉師之說乃專據《魏譯》」說法，「若就本經，則一念得生者，全因獲得一念淨心也」。
這個翻得好，《唐譯》的翻得好，比《魏譯》的好。一念淨心，這個重要，一念淨心，一念就能得生。「從一心中，念佛一聲，頓即與彌陀本願相應，故臨終即得往生。」這是說明往生容易。
想往生不能投機取巧
這是講臨命終時，臨命終時最後這一念是求生西方極樂世界，就這一念，也就念了一句南無阿彌陀佛一聲佛號，一念一聲佛號他就能往生。
可是這樁事情不能僥倖，怕有人僥倖：「臨終一念就能往生，我現在又何必念佛？等到我臨命終時，我一念不就行了！」
臨命終時誰提醒你？你要是忘掉怎麼辦？你要是這個時候，最後一念心裡面想別的事情，怎麼辦？所以我們不能僥倖，不能投機取巧，我們老老實實的，臨終一念就能往生，那我天天念阿彌陀佛，我當然會往生，這就對了。
像來佛寺海賢老和尚一樣，一天到晚阿彌陀佛沒間斷，他念了多久？九十二年。工作的時候默念，心裡念，口不念心念，心裡面的佛號沒中斷過。口裡面的佛號，無論有人無人他常念，不斷。心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼念頭都沒有，這個了不起。
我們不能不知道，不能不學習，要認真的學習。這個經文要記住，這是理論，有這麼回事情，真的不是假的，臨終一念都能往生，那一念是清淨心念。什麼叫清淨心念？這裡頭沒有妄想、沒有雜念。這一念裡頭沒有妄想、沒雜念，就是清淨心。
淨土宗的三資量
第三，「以至誠心，願生彼國。此願前行和合為因」。這一願，願行，行就是念佛，願是信願，有信、有願、有行，和合為因，這三個條件都具足，信願行。信願行是淨土宗的三資糧，也就是，是往生極樂世界的三個條件。
信，不懷疑，真正相信西方有極樂世界，真正相信極樂世界有阿彌陀佛，沒有絲毫懷疑。願，我真想去，我對這個娑婆世界沒有留戀，萬緣放下，連這個身體都放下，何況身外之物。什麼時候放下？現在就放下，念念都放下，念念不離阿彌陀佛，這個世界完全放下，身心世界統統放下。你看信、願、行三和合，這是往生正因。
恭錄自 2014淨土大經科註第324集2016/4/18