恭迎 阿彌陀佛聖誕
重溫彌陀大願，同入一乘願海
淨空老法師開示
淨土宗第六代祖師永明延壽大師，是吳越王時代的人，歷史上記載這位大德是阿彌陀佛再來的，後來便把農曆十一月十七日大師的生日定為阿彌陀佛聖誕。
法藏因地 彌陀含義
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。《無量壽經》講：無量劫前，有一位大國主名世饒王，聽世間自在王佛說法，深受感動，捨棄王位，出家修道，法名法藏比丘。當時他在佛前發大誓願，經過五劫的修行，建立一個佛國土，專門接引十方一切念佛眾生來修行證果，這就是極樂世界，法藏比丘成佛號阿彌陀佛。世尊在《彌陀經》中為我們解釋阿彌陀佛的德號，意思是無量光、無量壽，無量光是空間，光明遍照；無量壽是時間，過去、現在、未來，用光和壽把整個法界虛空界統統包括，一法不漏，圓圓滿滿。
一乘願海 三根普被
彌陀號大願王，淨土法門全依彌陀一乘願海。一乘願海就是《無量壽經》所說的四十八願，分別說明就成為四十八願，若再細說，可為四百八十…四萬八千等等願，合之就是彌陀一乘願海。一乘願海就是淨土法門的寶中之寶、王中之王、心中之心、妙中之妙，十方諸佛，讚之不盡。
一乘願海是阿彌陀佛接引眾生的方法，六字洪名是你怎樣到極樂世界，那麼，極樂世界什麼人能去？「三根普被」，上、中、下根人都行，不但一切人要度，畜生、餓鬼、地獄也度，只要你有信有願，肯念阿彌陀佛，統統得度。極樂世界廣大，沒有邊際，萬類齊收。
雖然九法界眾生根性不同，業報不一樣，但是信願持名是相同的，因此生到西方極樂世界，果報是平等的。所以《無量壽經》經題有「清淨平等覺」，這個法門是平等法門，因、果都平等，真正不可思議。一切諸佛國土都有六道，西方世界沒有，它是平等法界，是一真法界，跟《華嚴經》上講的完全相同。
彌陀大願深顯大乘佛法理事無礙的境界，極樂的本體是無為法身，可是國中萬物微妙奇麗，無盡的莊嚴，並且普令見者聞者悉皆增上。無為的法身理體，顯現無量莊嚴，無邊妙用，這正是理不礙事。
暗合道妙 心淨土淨
「念佛何以有如是功德，因念念暗合實相故」。這句佛號就是自性的名號，自性就是實相，念佛暗合實相。跟禪宗、教下所追求的明心見性、大開圓解、見性成佛的目標完全相同。諸法實相，念佛法門一句名號可以達到，而且是圓滿的達到，凡聖同居土下下品往生，生到西方極樂世界皆作阿惟越致菩薩，就是圓滿成就！
實相就是自性、真如、本性，這句佛號就是無量覺。佛號不間斷，念念無量覺，念念覺而不迷。我們迷的時間再久也沒有關係，只要一念覺就回頭了，念念覺而不迷、念念正而不邪、念念淨而不染，這叫做真正的修行，這叫做真正的學佛。
所以，念佛就是把清淨心念出來。我們念佛為什麼功夫不得力、為什麼清淨心念不出來？因為我們念佛還有雜念、妄想、染污，染污是什麼？七情五欲。這些東西放下，清淨心就現前，就是一般講的功夫成片。真正練功夫，這一句佛號要會念，我眼見色，心裡動了，趕快提起佛號，阿彌陀佛、阿彌陀佛，回歸到阿彌陀佛上，這是會念佛，這樣念佛才有功夫，功夫得力實相就現前。
我們一定要懂得，極樂世界是我自心變現的，阿彌陀佛也是自心變現的，所謂「自性彌陀，唯心淨土」，不但極樂世界阿彌陀佛，世出世間所有一切法都不離自心，全是自心變的。我們往生淨土所依據的道理就是心淨則佛土淨。
老實念佛 帶業往生
古人常常教我們「老實念佛」，怎樣才叫老實？不懷疑、不間斷、不夾雜。大勢至菩薩在《楞嚴經》上教導我們的「淨念相繼」就是老實，從而「不假方便，自得心開」。淨宗法門主張帶業往生，殊不知都在聲聲佛號裡面，不知不覺的煩惱斷了，業障消了，所以這個法門不可思議。只要這一句佛號保持住，阿彌陀佛、阿彌陀佛，一句接著一句不中斷，口裡不念沒關係，心裡要念。一切時一切處分秒不失，有一秒鐘念一秒的佛，不能讓它空過。慢慢練，練到晚上作夢也念佛，就有緣跟阿彌陀佛見面了，往生就有把握了。
老實、聽話、真幹，念這一句阿彌陀佛，這句名號全攝彌陀無量功德，一念淨信心念佛，就把阿彌陀佛的功德統統變成自己的功德，自心跟佛心交融了，這裡面沒有界線，光光互入。我們的一念心投入阿彌陀佛的一乘願海，阿彌陀佛的一乘願海入到我的心；自心佛心無二無別，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。
今天得人身，遇到這個法門，真能相信，這一生就得度了。
恭錄自 淨空老法師講演集