✔️到極樂世界就沒有冤親債主，為什麼❓
✔️極樂世界為什麼會平等？跟誰平等？在他方世界為何不平等❓
✔️極樂世界最稀奇、最殊勝的是同居土，為什麼❓
✔️極樂世界為何那麼莊嚴❓
「教主壽命無量，國中一切大眾亦皆如佛壽命無量」。這個幾句話非常重要，娑婆世界一切有情眾生，包括動物裡頭最小的蜎飛蠕動，誰不愛惜生命？誰不希望長壽？這樁事情，我相信是人類不分國家、不分種族、不分宗教信仰每個人都希求的，求不得苦，八苦裡頭求不得苦。
到西方極樂世界這個問題就解決，圓滿的得到，是你真正意想不到。另外還有問題，我們這個世界人壽命長，好，可是他有老苦，老了之後，壽命是很長，他的器官衰退了。極樂世界沒有老苦，生老病死統統沒有；求不得沒有，有求必應；怨憎會沒有，你的冤親債主都不能往生，冤親債主要去往生的話，統統都改過自新，都是上善之人。
沒有怨憎會之苦，沒有求不得之苦，沒有五陰熾盛苦，個個都是金剛不壞身，你說這個世界多好！再告訴諸位，這個世界我們有分。如果我們沒有分，佛在這個地方這樣的介紹，那就叫吊胃口，說得很好聽，我們都得不到，這樣的話，佛決定不說。佛給我們說的，一定我們可以做到，我們一定能夠得到，佛才說。我們才感謝佛陀的教誨，我們明白了，一心一意求生淨土，只要一心一意決定得生。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三五四集）2011/3/31 檔名：02-039-0354
「《論註》又曰：不可思議力者，總指彼佛國土十七種莊嚴功德力」。我們再參閱天親菩薩的《往生論》，論中總說了二十九種莊嚴，依報十七種，我們學到第十六種，「大義門莊嚴。淨土是大乘善根界」，界是界限，它是大乘，它不是小乘，不是權教，不是凡夫，大乘的性質是平等的，「一切平等清淨無譏嫌之名言，又無女人與六根不具者及二乘與一譏嫌實體。」
這個地方不太好懂，我們看曇鸞大師的註解，註解裡面說的比較上清楚。註解裡說，「莊嚴大義門功德成就」，菩薩完全是用偈頌來解釋的，「偈言：大乘善根界，等無譏嫌名」，等是平等，「女人及根缺，二乘種不生故。」
「淨土果報離二乘譏嫌過」，西方極樂世界沒有二乘人，也沒有女人，女人到那個地方全變成佛，身有無量相、相有無量好，二乘到那裡都變成菩薩。所以西方極樂世界真的是平等，無論是四土三輩九品，不管你是哪一個層次，到西方極樂世界是得平等身，身相完全一樣，待遇完全相同，這是十方世界沒有的。
十方世界都有差異，換句話說，有女人、有根缺、有二乘，十方諸佛剎土差不多都有，西方世界確確實實沒有，這是實體。非但沒有這三種體，這三種就是女人、根缺跟二乘，沒有，連名字都聽不到。所以「乃至不聞二乘、女人、諸根不具三種名故，名離名譏嫌。等者，平等一相故。」這一句非常重要，說明西方極樂世界確實是真的平等。這是阿彌陀佛無量的智慧德能所顯示的殊勝境界。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三二九集）2011/3/17 檔名：02-039-0329
「座莊嚴，無量之大寶王微妙之淨華臺也」。這個座是什麼？座位。極樂世界的人沒睡覺的，所以他沒有床。座都是蓮花座。蓮花，蓮花當中的蓮蓬那就是臺，這個地方講淨華臺就是蓮蓬，無量珍寶所成。這個世界沒有，不但世界沒有，天上也沒有，欲界天、色界天都沒有，乃至四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，他們也有寶座，跟西方世界比就差遠了。
我們記住一句話，極樂世界平等，跟誰平等？跟阿彌陀佛平等。如果我們的花座比佛的花座次一等，不平等；我們的相好跟阿彌陀佛差一點，那也不平等，這一點比什麼都重要。為什麼？在他方世界決定是不平等，為什麼不平等？你每個人修行的功夫不平等，你得的果報怎麼會平等？
極樂世界為什麼會平等？是阿彌陀佛本願威神加持，這樣得到平等的，不是你修的，是阿彌陀佛修的，阿彌陀佛修的福報給你享，這麼個意思。你說佛的恩德有多大。
自己在西方極樂世界時間長短不定，有人時間短，有人時間長，把自己的煩惱習氣統統斷盡了，那個時候所現的是自己的了。自己的福德現不出來的時候，完全享受的是阿彌陀佛的。
到自己的無始無明煩惱習氣斷盡，那就平等，跟阿彌陀佛真平等了。住在哪裡？不住在實報莊嚴土，住在常寂光裡去了，到常寂光，理事都平等。在實報土也是理事都平等，理沒話說，那是自性，事的平等這是得阿彌陀佛四十八願威神加持，無比的殊勝。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三二九集）2011/3/17 檔名：02-039-0329
「極樂世界乃如是真實功德之所莊嚴，故曰具足莊嚴。」這是講極樂世界的實報土，實報土不稀奇，十方諸佛如來的實報土跟極樂世界實報土沒有兩樣，平等的，所以不稀奇。
極樂世界最稀奇、最殊勝的是同居土，為什麼？同居土裡面這些菩薩，往生到極樂世界不久，他們的智慧、神通、道力種種，跟實報土菩薩看起來都差不多，好像是完全相等，這個不可思議。
現在我們明瞭，這什麼原因？是阿彌陀佛慈悲的大願，五劫修行成就，這個功德加持給這些菩薩的。就是加持給這些往生的人，讓往生的這些人，縱然是下下品往生，他的神通、道力種種都跟實報土的菩薩相似，皆作阿惟越致菩薩，這個太殊勝了。
在遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面去調查，全沒有，只有彌陀淨土這一家有，只有他家有，其他諸佛如來全沒有，這個稀奇。就因為這樁事情，所以諸佛如來讚歎阿彌陀佛，稱他是「光中極尊，佛中之王」。這個讚歎，就是極樂世界的凡聖同居土跟實報莊嚴土非常相似。
所以，生到西方極樂世界就等於證得法身菩薩，這個無法叫人相信，難信之法。所以大乘經裡常說，這個事情唯佛與佛方能究竟明瞭，等覺菩薩對這樁事情還是模糊，搞不清楚，唯佛與佛方能究竟。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三二七集）2011//3/16 檔名：02-039-0327
極樂世界為什麼那麼莊嚴？善心、善願、善行所感得的。其實我們這個地球跟極樂世界沒有兩樣，地球上的居民果然每個人都學阿彌陀佛，《阿彌陀經》上所說的我們全都落實了，我們居住的地球就是極樂世界。人人落實四十八願，境隨心轉，地球跟極樂就沒有差別。
所以法藏菩薩慈悲，看到這些眾生造業受報，發大慈悲心，大弘誓願，住真實慧，勇猛精進。精進，無間無雜，沒有間斷，沒有夾雜，沒有夾雜是精，沒有間斷是進，這精進。
一向專志，心志專一，一個方向，一個目標。這一個目標前面念過，法藏菩薩一個目標是一切皆成佛，六道芸芸眾生，往生極樂世界個個成佛。他就為了這個勇猛精進，來莊嚴妙土。
這個意思簡單的說，願我一切跟佛沒有兩樣，同佛。這個佛，就是稱他的老師自在王如來。妙土，阿彌陀佛提供一切眾生修學成佛的道場，極樂世界，這個修學的道場精美絕倫，十方世界找不到，不可思議之國土。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二七六集）2011/2/11 檔名：02-039-0276